但我又有一點(diǎn)害怕， 我覺(jué)得我批判， 一個(gè)指向未來(lái)的建筑， 怎么說(shuō)蓋就蓋起來(lái)了， 這個(gè)未來(lái)是不是， 本來(lái)就不是未來(lái)啊 。 所以當(dāng)這個(gè)高層建筑在北美開(kāi)工的時(shí)候， 我就在想， 我真正的未來(lái)是什么?山水城市， 我認(rèn)為是源于對(duì)未來(lái)的渴望， 是要解決現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題， 是想建造一個(gè)有情感的、有自然的、有生活的這樣的城市 。 我們現(xiàn)在呢， 又是在這么一個(gè)階段， 就是生活在自己的臆想里面， 你要問(wèn)我具體的問(wèn)題， 說(shuō)這個(gè)到底是什么， 我也不知道 。 但是我喜歡這種狀態(tài)， 讓我越來(lái)越接近未來(lái)， 我希望能跟未來(lái)有一個(gè)對(duì)話， 謝謝!
勵(lì)志的演講稿 篇5 各位領(lǐng)導(dǎo)、各位工友：
談到激勵(lì)， 利用物質(zhì)和金錢(qián)作為獎(jiǎng)勵(lì)是公司常用的激勵(lì)手段之一， 這是毫無(wú)疑問(wèn)地是必須的， 但卻不是長(zhǎng)期有效的， 原因是公司不可能無(wú)限制地加大物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)成本；再者是人的需求欲望是無(wú)止境的， 隨著時(shí)間和環(huán)境的變遷， 當(dāng)舊的需求被滿足或不完全被滿足的時(shí)候， 新的需求就會(huì)出現(xiàn)了 。 正如美國(guó)著名心理學(xué)家馬斯洛關(guān)于《人的需求層次論》所論述的那樣， 當(dāng)人對(duì)生理、安全和歸屬需要得到滿足之后， 尊重的需要就會(huì)產(chǎn)生并支配著人的生活 。 顯然， 如果公司能基本提供相當(dāng)甚至高于社會(huì)平均報(bào)酬水平的同時(shí)， 也能不斷滿足員工的對(duì)尊重的需要， 這種精神上的激勵(lì)甚至比物質(zhì)上的激勵(lì)更來(lái)得持久， 有效 。
“尊重”這個(gè)詞多數(shù)是在論述道德范疇的問(wèn)題是被提及， 在討論管理問(wèn)題的時(shí)候， 就比較鮮見(jiàn)了， 更不要說(shuō)上升到一個(gè)重要的位置 。 所謂尊重， 是包括尊重自己和尊重別人， 或者稱(chēng)為自尊和尊人把 。 什么是自尊呢？自尊就是自我尊重， 表現(xiàn)為人對(duì)自我行為的價(jià)值和能力被他人及社會(huì)承認(rèn)或認(rèn)可的主觀要求， 是個(gè)人對(duì)自我價(jià)值和尊嚴(yán)的追求 。 自尊既包括對(duì)獲得信心、能力、本領(lǐng)、成就、獨(dú)立和自由等等的愿望， 也包括來(lái)自他人的敬重， 例如威望、承認(rèn)、接受、關(guān)心、名譽(yù)地位和賞識(shí)等等 。 尊人， 是指尊重他人、社會(huì)和自然 。 這里體現(xiàn)出尊重的二重性， 即人不能獨(dú)立于社會(huì)而存在， 因而確定了個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一性， 也就是體現(xiàn)了自尊和尊人的互動(dòng)性 。 人要想得到尊重、得到發(fā)展， 就必須不斷的調(diào)整自己和社會(huì)的關(guān)系， 例如社會(huì)認(rèn)識(shí)關(guān)系、社會(huì)實(shí)踐關(guān)系， 而其本質(zhì)就是價(jià)值關(guān)系 。 一言蔽之， 如果你不尊重他人， 你也不可能獲得他人的尊重的 。
人本化管理中， 要滿足員工的對(duì)尊重的需要， 就是使員工所從事的工作能反映其個(gè)人價(jià)值， 滿足其“天生我才必有用”的觀念， 從而得到同事和上司的贊賞， 甚至于社會(huì)的認(rèn)同， 那就是令其享受這種精神上的滿足而達(dá)到激勵(lì)的目的 。 這可是善用資源， 提高收益， 減低成本的激勵(lì)法寶 。
在管理實(shí)踐中， 我們?nèi)绾芜\(yùn)用“滿足員工對(duì)尊重的需要”的激勵(lì)手段， 去提升員工的主觀能動(dòng)性呢？首先， 公司必須要有“尊重”的氛圍， 也就是要建立一種尊重每一個(gè)員工的存在價(jià)值的企業(yè)文化 。 企業(yè)文化是公司領(lǐng)導(dǎo)人的個(gè)人特質(zhì)的一種反映， 即需要公司所有者或其所托者要有較高的道德修養(yǎng)使然 。 使這種文化糅合到管理實(shí)踐的行為中去 。
公司發(fā)展， 人才是不可或缺的資源 。 東漢時(shí)期， 劉邦被困巴蜀之時(shí)， 筑臺(tái)拜將， 極大地滿足了韓信的自尊心， 終于在韓信的輔助下， 殺出蜀中， 取得天下 。 公司招賢納士好比劉邦拜將， 尊重才是取得圣賢歸的良方， 在公司的招聘行為中， 一個(gè)好的招聘環(huán)境， 認(rèn)真而專(zhuān)業(yè)的考核程序， 平等而友善的交流， 沒(méi)有歧視， 沒(méi)有質(zhì)問(wèn)， 給慕名而來(lái)的求職者充分的禮遇和尊重， 這一切會(huì)影響著人才對(duì)公司的認(rèn)識(shí)， 左右著他們的選擇 。 【員工激勵(lì)培訓(xùn)演講稿5篇】 。 或者公司不可能錄用所有的應(yīng)聘者， 但公司禮賢下士的美名卻會(huì)隨求職者流傳業(yè)界， 這不失為公司形象建立的重要舉措 。 人本管理， 就是要從招聘開(kāi)始的了 。
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