昔秦始皇橫掃六國 ， 一統(tǒng)天下 。 六國既滅 ， 后人思之 ， 合六國之力 ， 并不在秦之下 。 以蘇洵語：“則勝負之數(shù) ， 存亡之理 ， 當與秦相教 ， 或未易量 。 ”故“滅六國者 ， 六國也 ， 非秦也 。 ”
【團結(jié)演講稿：團結(jié)協(xié)作 助人為樂】 十九世紀末至二十世紀前半葉 ， 日本逐步形成了其所謂征服實際的戰(zhàn)略方針 。 其中有言道：“欲征服世界 ， 必先征服中國 ， 欲征服中國 ， 必先征服滿蒙 。 ”利用民族矛盾而削弱敵手力量 ， 從而個個擊破 ， 與千年前的秦帝國如出一轍 。 然 ， 他們的結(jié)果卻截然不同 。 這其中又是何故呢?
我們不妨也在自然界中探求下 。 螞蟻有許多天敵 ， 蟻卵及幼蟲都會讓天敵們垂涎三尺 。 誠然 ， 一只螞蟻的防御能力我們是都不敢恭唯的 ， 但他們的王國卻并未因此遭受到毀滅性的打擊 。 反為許多蟲獸所畏懼 。 又有成群結(jié)隊的狗能戰(zhàn)勝獅虎 ， 一匹不離群的嗎無論誰也傷害不了他 。
似乎很明顯了吧 。 兩個字 ， 團結(jié) 。 動物們對團結(jié)的理解應(yīng)該是——團結(jié)還是死 ， 這是個問題 。 縱使在人類社會 ， 開頭也講了 。 六國的不團結(jié)直接送他們進了歷史課本 ， 而抗戰(zhàn)中我民族的同仇敵愾 ， 也把東條英機領(lǐng)上了斷頭臺 。 重視團結(jié) ， 古今中外莫不如此 。 《孟子》中說：“天時不如地利 ， 地利不如人和 。 ”俗語也有“一個籬笆三個樁 ， 一個好漢三個幫”之說 。 《伊索寓言》中提到 ， “一致是強有力的 ， 而紛爭易于被征服” 。
或許有人會說 ， 二十一世紀的我們 ， 更需要的是張揚個性 。 我同意這個說法 ， 只要你確定你了解什么叫“個性” 。 然而 ， 這兩者矛盾嗎?顯然不 。 擁有團結(jié)這個特質(zhì) ， 只會讓一個人的個性更加豐滿 。 正如一個人更愿意聽到別人這么評價他：他成績不錯 ， 人也可好 。 而不是：他成績不錯 ， 人卻不怎么的 。 應(yīng)該說 ， 任何一項事業(yè)的成功 ， 往往涉及多學科知識的綜合應(yīng)用 。 個人的指揮是有極限性的 ， 新時紀的我們 ， 若想免于被淘汰 ， 就須認識到合作的.必然性 。 《后漢書》言：“共輿而馳 ， 同舟共濟 ， 輿傾舟覆 ， 患實共之 。 ”古人的這一訓誡 ， 更是當下時代的要求 。
我們知道本周即將召開運動會 。 屆時你會體會到團結(jié)的意義 。 一個冠軍不能給一個班帶來團體第一 ， 而接力賽中的每一個人都關(guān)乎全隊的勝敗 。
團結(jié)又是相對的 。 校運會中我們因是本班的一員而團結(jié) 。 市運會中我們因是杭高的一員而團結(jié) 。 全運會中我們因是杭州的一員而團結(jié) 。 奧運會中我們因是中國的一員而團結(jié) 。 天知道是否有一天 ， 我們會因是地球的一員而團結(jié) 。
團結(jié)很簡單 ， 地球上的動物都知道 。 團結(jié)很難 ， 我們需要充分意識到它的價值 ， 并恰當?shù)挠枰赃\用 。 當然 ， 對于聰明人而言 ， 團結(jié) ， 不過兩個字罷了 。
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