鏡子的那一面如此 ， 鏡子的這一面也相當?shù)膹碗s 。 或許對于中國觀眾而言 ， 在對拉貝的認同之余 ， 更多的時候是在反思 ， 當我們的歷史書寫中因為這樣那樣的原因缺失之后 ， 以這樣的方式找回另一半的故事 ， 本身就變得十分的吊詭 。 雖然拉貝在影片中成為一個孤獨的悲劇英雄 ， 雖然中國人在這部影片中面目模糊 ， 但是那些缺席的成分恰恰是我們的歷史書寫中呈現(xiàn)的東西 ， 這個話題就更大了 。 當然《約翰?拉貝》作為電影 ， 不是歷史 ， 只是故事——我只是在說 ， 以這部影片提供的參照 ， 我們或許能窺見我們歷史書寫之中的問題 。
最后說兩句《南京!南京!》和《約翰?拉貝》的對比分析 。 這恐怕是現(xiàn)在和將來的討論中難以繞過的的話題 。 。 《南京!南京!》并沒有繞開拉貝這個人 ， 但是拉貝在《南京!南京!》里真是面目模糊 ， 或許陸川認為這是不需要交代的事實 ， 但是實際情況是這個事實根本就長期處于匿名狀態(tài) 。 另外則是 ， 《約翰?拉貝》正面展示了強奸——盡管未遂 ， 正面展示了百人斬少尉和他們的比賽——不得不說 ， 盡管是從門縫里看 ， 這個場面也比《南京!南京!》更有沖擊力 。 話說回來 ， 《南京!南京!》里最有沖擊力的畫面大約是那一片像麥子一樣倒下的中國士兵 ， 相應地 ， 《約翰?拉貝》里兩段日軍射殺戰(zhàn)俘也不相上下 。 《南京!南京!》的問題在于劇作 ， 《約翰?拉貝》的問題也在于劇作 ， 但至少《約翰?拉貝》好歹還是一個故事 ， 比《南京》問題少一些：如果《約翰?拉貝》能夠把拉貝的兩難處境強化一些 ， 刪去不必要的線索和人物 ， 可能劇作上更加流暢一些 ， 但是鑒于前面的分析 ， 如果不能解決這個歷史表達的困境的話 ， 劇作的根本問題是不能解決的 。
說白了 ， 《約翰?拉貝》本意不是拍南京大屠殺 ， 對它而言 ， 南京城也只是景片而已 ， 它的訴求是寫人——寫拉貝這個人 ， 進而表達某種思考 。 這部影片的訴求不是“南京大屠殺的又一鐵證” ， 而是德國人的反思 。 如果如果有人說《約翰?拉貝》就是一商業(yè)片 ， 對 ， 它確實是一商業(yè)片 ， 但《南京!南京!》也不是藝術(shù)片啊 。 要是有人說《南京!南京!》因為刪減而如何如何 ， 《約翰?拉貝》刪減的部分估計也不少 ， 確實很多地方不流暢 。 至于一定會被拿來比較的《辛德勒的名單》 ， 那才是商業(yè)片和商業(yè)片 。 依我看 ， 《約翰?拉貝》的討論空間比《辛德勒的名單》還大一點 ， 因為這部影片在中國語境中天然的特殊性 。 當然 ， 關(guān)于屠猶和南京大屠殺的比較的問題 ， 那就是另外一個故事了 。 屠猶是“人類的災難” ， 南京大屠殺只是“中日關(guān)系的一個問題” ， 這其間的話語斗爭 ， 猶太人的話語權(quán) ， 以及西方話語在中國語境中的位置 ， 都是巨大的問題 。
于是結(jié)論就是 ， 對于南京大屠殺的討論而言 ， 一部高票房的、國際語境中的商業(yè)片 ， 比十本學術(shù)著作或許更加有效 ， 只要它能提供話題和思考的空間 。 一個讀后感式的寫法會是 ， 這部電影告訴我們 ， 當一個人面對強權(quán) ， 他可以做出一些偉大的選擇;一個廣告式的寫法會是 ， 《約翰?拉貝》是“中國版的辛德勒名單 ， 各國評論一致激賞”(見影院廣告);一個批判性的寫法是 ， 《約翰?拉貝》在自我矛盾中展示了某種反思性——但這些都是結(jié)論 ， 于我而言 ， 這是一部頗具討論和思考起點性質(zhì)的文本 ， 從這里進入 ， 是更多的閱讀 ， 以及更有參照意義的言說可能 。
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