演講作為人類一種社會實踐活動 ， 它必須具備以下四個條件：演講者、聽眾、溝通二者的媒介以及時間、環(huán)境 。 離開其中任何一個條件都構(gòu)成不了演講 。 演講的傳達手段包括：有聲語言、態(tài)勢語言和主體形象 。
有聲語言是演講活動最主要的表達手段 。 它由語言和聲音兩種要素構(gòu)成 ， 以流動的聲音運載思想和情感 ， 直接訴諸聽眾的聽覺器官 。 它要求吐字清楚、準確、聲音清亮、圓潤、甜美 ， 語氣、語調(diào)、聲音、節(jié)奏富于變化 。
態(tài)勢語言就是演講者的姿態(tài)、動作、手勢和表情 ， 是流動著的形體動作輔助有聲語言運載著思想和感情 ， 直接訴諸聽眾的視覺器官 。 它要求準確、鮮明、自然 ， 協(xié)調(diào) 。
主體形象是指演講者的體形、容貌、衣冠、發(fā)型、舉止神態(tài)等 。 主體形象的美丑 ， 好與差 ， 直接影響著演講者思想感情的表達 。 它要求演講者在符合演講思想感情的前提下 ， 注重裝飾樸素、得體 ， 舉止、神態(tài)、風度的瀟灑、優(yōu)雅、大方 ， 給聽眾一個美的外部形象 。
【演講技巧:演講的本質(zhì)和特征】 必須指出 ， 演講如果只有“講”沒有“演” ， 只作用于聽眾的聽覺器官而不作用于聽眾的視覺器官 ， 就會缺少動人的主體形象和表演活動；如果只有“演”而沒有“講” ， 只作用于聽眾的器官而不作用于聽眾的聽覺器官 。 所以 ， 二者缺一不可 ， 相輔相成 。 但是 ， “演”與“講”的和諧必須是以“講”為主 ， 以“演”為輔 ， “演”必須建立在“講”的基礎(chǔ)上 ， 否則便失去了演講的意義 。 現(xiàn)在 ， 可以給演講的本質(zhì)下一個定義了：演講者在特定的時境中 ， 借助有聲語言和態(tài)勢語言的藝術(shù)手段 ， 針對社會的現(xiàn)實和未來 ， 面對廣大聽眾發(fā)表意見 ， 抒發(fā)情感 ， 從而達到感召聽眾并促使其行動的一種現(xiàn)實的信息交流活動 。
那么 ， 演講都有哪些特征呢？
首先是它的現(xiàn)實性 。 這是因為演講屬于現(xiàn)實活動范疇 。 不屬于藝術(shù)活動范疇 ， 它是演講家通過對社會現(xiàn)實的判斷和評價 ， 直接向廣大聽眾公開陳述自己主張和看法的現(xiàn)實活動 。
其次是它的`藝術(shù)性 。 這里的藝術(shù)性是現(xiàn)實活動的藝術(shù) 。 它的藝術(shù)性是現(xiàn)實活動的藝術(shù) 。 它的藝術(shù)性在于它具有統(tǒng)一的整體感和協(xié)調(diào)感 ， 即演講中的各種因素（語言、聲音、表演、形象、時間、環(huán)境）形成一種相互依存、相互協(xié)調(diào)的美感 。 同時 ， 演講不單純是現(xiàn)實活動 ， 它還具備著戲劇、曲藝、舞蹈、雕塑等藝術(shù)門類的某些特點 ， 并將其與演講融為一體 ， 形成具有獨立特征的演講活動 。
第三是它的鼓動性 。 沒有鼓動性 ， 就不成為演講 ， 政治演講也好 ， 學術(shù)演講也好 ， 都必須具備強烈的鼓動性 。 這是因為；一、一切正直的人們都有追求真善美的渴望 ， 演講者傳播了真善美 ， 自然會引起共鳴 ， 激勵和鼓舞聽眾 。 二、演講者以自己熾烈的感情去引發(fā)聽眾的感情之火 ， 容易達到影響聽眾的目的 。 三、演講者的形象、語言、情感、態(tài)勢以及演講辭的結(jié)構(gòu)、節(jié)奏、情節(jié)等均能抓住聽眾 。 四、演講的直觀性使其與聽眾直接交流 ， 極易感染和打動聽眾 。 可以說 ， 鼓動性是演講成功與否的一個標志 。
第四是它的工具性 ， 演講是一門科學 ， 更是一個工具 ， 是人們交流思想的工具 。 任何思想、任何學識、任何發(fā)明和創(chuàng)造 ， 都可以借助演講這個工具來傳播 。 可以說 ， 演講是最經(jīng)濟 ， 最實用、最方便的傳播工具 ， 任何人都可以利用它 。
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