基于此種說法，民間產(chǎn)生了很多相關(guān)的傳說，比如在姜維傳的設(shè)定中，馬謖潛逃后改名寧隨，并在諸葛亮病逝后重新為蜀漢效力 。
《三國志·蜀書·馬良傳》 則記載，“謖下獄物故，亮為之流涕” 。即馬謖在獄中病故 。
《三國志·蜀書·諸葛亮傳》 的記載則和《三國演義》中的說法相同：“亮拔西縣千余家，還于漢中，戮謖以謝眾” 。即諸葛亮下令處斬了馬謖 。
三種說法都出自原作者陳壽 。同一個作者、同一部史書中對同一個人的記載出現(xiàn)三種截然不同的情況，表面看上去，馬謖的結(jié)局是存在矛盾的 。
不過三種說法倒是可以合理的統(tǒng)一起來 。
據(jù)《三國志·蜀書·馬良傳》裴松之注引《襄陽記》中的記載，馬謖臨死前曾寫信給諸葛亮，說“明公視謖猶子，謖視明公猶父，愿深惟殛鯀興禹之義，使平生之交不虧于此，謖雖死無恨于黃壤也 。”
后諸葛亮待其遺孤如同己出 。如果此記載屬實，可證明馬謖死前未曾有機會再與諸葛亮謀面，否則也無必要寫這么一封信 。
而據(jù)《三國志·蜀書·王平傳》中的記載，“丞相亮即誅馬謖及將軍張休、李盛”，可見諸葛亮確實曾下達(dá)處死馬謖的命令 。
基于以上證據(jù)，可能出現(xiàn)這樣的情況：馬謖在街亭舉動違規(guī)，不遵諸葛亮的指示，以致最后慘敗而歸，無奈之下大軍退回漢中 。
馬謖是深知自己失敗后果的嚴(yán)重性的，因此便畏罪潛逃，而身為丞相長史的向朗礙于情面或出于愛才之心，知情不報，事泄后導(dǎo)致他也在家賦閑達(dá)二十年之久 。
馬謖最終被緝拿歸案，并被諸葛亮處以極刑，然而還未及行刑，馬謖便于獄中病故了 。這種觀點可以將三種不同的說法統(tǒng)一起來 。
如何評價馬謖?
劉備 ：“馬謖言過其實，不可大用 。”
陳壽 ：“兄弟五人，并有才名 。(馬謖)才器過人，好論軍計，丞相諸葛亮深加器異 。”
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