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白起為什么踢出武廟十哲之列？

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白起為什么踢出武廟十哲之列？


白起，戰(zhàn)國后期四大名將之首，據(jù)統(tǒng)計(jì)整個(gè)戰(zhàn)國期間共戰(zhàn)死約兩百余萬人，其中白起就占了約一半 。雖然是戰(zhàn)功赫赫，但也屠戮過重，尤其是長平一戰(zhàn)，挾詐盡坑殺趙降卒四十余萬 。因而被后人稱之為“人屠” 。
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戰(zhàn)國七雄中，唯秦國是將斬首與授爵直接掛鉤的，這固然能極大的激發(fā)軍人的戰(zhàn)斗積極性 。但是，同時(shí)也容易激發(fā)人的獸性 。秦之后世，有好多朝代也以斬?cái)呈滓院饬寇姽Φ?，卻都發(fā)生了好多例的“殺良冒功”行徑 。據(jù)戰(zhàn)史學(xué)者研究，冷兵器時(shí)代的戰(zhàn)爭中，在戰(zhàn)場(chǎng)上重創(chuàng)敵方10%左右的主力，就能促使敵方的大崩潰 。而長平之戰(zhàn)，這個(gè)比例應(yīng)該還不到10%，而白起在長平之戰(zhàn)前的戰(zhàn)爭中，也有動(dòng)輒斬首二十余萬的戰(zhàn)績，就可以得知，那些被斬首的，其實(shí)十之八九都是在勝負(fù)已定的情況下被割了腦袋的 。這些被斬首的其實(shí)按理來說都是傷俘，所以，最終，秦能滅絕人性坑殺四十余萬趙之降卒也就不足為怪了 。
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雖然，七國早已混一達(dá)兩千余年，現(xiàn)都視之為內(nèi)戰(zhàn) 。但在戰(zhàn)秦之際，山東六國視秦國與今天的中國視日本也并不會(huì)有太多的差別 。再則，對(duì)被屠殺者及其親屬來說，死於國內(nèi)屠夫與死於國外屠殺也不會(huì)有太多情感上的差別 。在古長平之地，今山西省高平縣，有一道流傳了兩千余年的傳統(tǒng)小吃--白起肉 。其實(shí)就是一道燒豆腐，當(dāng)?shù)厝朔Q之為白起肉，也示對(duì)白起的切齒之恨 。晉城詩人李慧英曾寫詩一首《高平燒豆腐》：“惡報(bào)武安坑趙卒，無辜豆腐代還刑 。千年不斷烹煎炸，難慰長平片片熒 。”
以下是歷代文人的筆記小說中，關(guān)於白起殺降之報(bào)應(yīng)的 。從中也能感受到歷代文人士大夫?qū)Π灼饸⒔狄皇碌臉O度憤恨 。
《重刊感應(yīng)匯編敘》中記載:潘從先曰 。子友阮見田 。見屠人宰一豬 。皮有秦白起三字 。此沉淪鬼獄中 。偶遣一方作豬 。以彰業(yè)報(bào) 。其千余年來 。除受生屠戮外 。必不絕刀山劍樹之苦 。未知何年 ?？山Y(jié)長平一案也 。
《金陵瑣事》中記載，明朝正德年間，南京守備太監(jiān)富紫泉，建永寧寺于安德門外坌山口 。殺一頭豬來祭梁，豬腹上隱隱“秦將白起”四紅字 。富紫泉說：“這是白將軍?。?rdquo;于是就把豬埋掉了 。
《法苑珠林》中記載：隋開皇十一年 。內(nèi)太府寺丞趙文昌身忽暴死 。于數(shù)日唯心上暖 。家人不敢入殮......昌受囑辭行 。少時(shí)出南門外 。見一大糞坑中有一人 。頭發(fā)片出 。昌問引人 。此是何人 。引人答云 。此是秦將白起 ?？于w卒 。寄禁此中 。罪猶未了 。
《群談采余》云：洪武初吳山三茅觀 。雷擊白蜈蚣 。身長尺許 。背有白起二字 。
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唐朝時(shí)，李世民尊姜太公為武圣，唐肅宗時(shí)將祭武圣的祭奠與視與祭孔子相同 。以姜太公為主祀、張良為副祀 。包含張良在內(nèi)的歷代名將十人坐像分坐左右，這十位名將便被稱為“武廟十哲” 。這十人分別為；白起、韓信、諸葛亮、李靖、李勣 。張良、田穰苴、孫武、吳起、樂毅 。
到宋朝時(shí)，趙氏子孫趙匡胤幸武廟，歷觀兩廊所畫名將，以杖指白起曰：“起殺已降，不武之甚，何為受享于此？”命人去之 。
白起為什么踢出武廟十哲之列？


【白起為什么踢出武廟十哲之列？】

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