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本期的三國戰(zhàn)爭故事見于《三國演義》第八十八回，發(fā)生在諸葛亮“三擒孟獲”期間，相關(guān)人物分別為諸葛亮、孟獲和孟優(yōu) 。故事的大意是這樣的：

諸葛亮第二次生擒孟獲，孟獲依然不服。孟獲認為自己的失利僅僅是因為部下的出賣，認為只要能進行一場堂堂正正的決戰(zhàn)，一定能擊敗諸葛亮。諸葛亮答應了孟獲的要求，第二次將其釋放。

在釋放孟獲前，諸葛亮特意帶著孟獲參觀自己的軍營，向孟獲展示了自己的糧草、兵器。諸葛亮告訴孟獲，自己不僅擁有精兵強將，且糧草充足，孟獲想打敗自己實屬癡心妄想。

孟獲回到自己的營寨后，立即將董荼那和阿會喃處死，又派兵趕往夾山峪與馬岱交鋒。誰知此時馬岱早已離開，夾山峪空無一人。孟獲想出一個計策，讓弟弟孟優(yōu)以獻禮為名前往諸葛亮營寨，企圖里應外合刺殺諸葛亮。

得知孟優(yōu)前來獻禮，諸葛亮立刻意識到這是孟獲的計策，但卻不動聲色，將孟優(yōu)等人安排在營寨休息。此時，馬謖也察覺出孟獲居心不良，便來到諸葛亮的大帳。諸葛亮讓馬謖將看法寫在紙上，結(jié)果與諸葛亮的判斷完全一致。諸葛亮因此哈哈大笑，并當著馬謖的面進行了戰(zhàn)前部署，就等孟獲中計。此后，諸葛亮又召見孟優(yōu)，答應了他提出的孟獲將親自前來獻禮的請求。

孟優(yōu)回到孟獲大營后，將與諸葛亮見面的情況一一告知。孟獲大喜，以為諸葛亮被自己迷惑，于是率領(lǐng)三萬精兵偷襲諸葛亮大營。誰知等孟獲進入大營后才發(fā)現(xiàn)，營寨里空無一人。此時，早已埋伏在一旁的蜀漢大軍突然殺出，將叛軍擊敗。孟獲在逃跑途中被馬岱抓獲。至此，孟獲第三次被諸葛亮生擒。

我在之前的文章中曾經(jīng)提到，小說描述的“七擒孟獲”的故事在歷史上似有似無。沒有這方面記載的史料中甚至連孟獲的名字都不曾提及，有這方面記載的史料中也就僅僅是一筆帶過。因此，即便歷史上真的有“七擒孟獲”，后人對于這個故事的了解程度也很少。故此，小說中出現(xiàn)的這些故事情節(jié)只能是小說作者的虛構(gòu)而已。

那么，在史料的有限記載中，孟獲的族屬是哪里呢？他的籍貫又在哪里呢？到目前為止，這兩個問題都是一筆糊涂賬。我們先來看看第一個問題：孟獲的族屬。關(guān)于孟獲的族屬，史料中的說法就有兩種：漢和少數(shù)民族說。按照《華陽國志》的記載，漢末三國期間，南中地區(qū)共有八個大姓，其中就包括孟姓，他們的族屬都是漢而非少數(shù)民族。

在史料當中，區(qū)分漢和少數(shù)民族族屬時，都有專門的詞匯。族屬為漢稱為“民”，少數(shù)民族稱為“夷” ?！顿Y治通鑒》中，孟獲曾對諸葛亮表示：“明公，天威也。邊民長不為惡矣。”有學者根據(jù)這段記載得出結(jié)論，認為孟獲的族屬是漢而非少數(shù)民族。

不過，持孟獲為少數(shù)民族看法的也不在少數(shù) 。元代張道宗《紀古滇說集》中提到：“時孟獲僭為蠻王，誘扇諸夷，牂牁、越嶲皆應。孟獲其人，素為夷、漢所服，占據(jù)昆明、東川、武定……其中數(shù)萬 ?！泵鞔T葛元聲《滇史》中更是明確記載：“雍闿者，益州大姓也，為郡耆帥，恩信頗著。其部下有孟獲者，建寧蠻也，素有勇略，闿恃之。”時至今日，有關(guān)孟獲族屬的爭議依然存在，至今尚無定論。