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及時(shí)雨綽號(hào)的由來(lái) 及時(shí)雨是誰(shuí)

及時(shí)雨為何變成了呼保義《水滸傳》的神奇之處，就在于以一人喻多人，無(wú)論是人物，還是綽號(hào)、星號(hào)、兵器、生肖、……都深藏多面隱喻。作為文本中的第一主人公，宋江自然就得擔(dān)負(fù)更多的隱喻任務(wù)，由“及時(shí)雨”而轉(zhuǎn)身為“呼保義” ?！端疂G傳》中的江湖義氣，也因此上升為家國(guó)大義。講完趙匡胤篡位立國(guó)，施耐庵又暗寫了趙光義依樣畫(huà)葫蘆，炮制了燭影斧聲與金匱之盟，在這段故事的結(jié)尾處，留下了這樣一段句話：

不因此事，如何教三十六員天罡，下臨凡世，七十二座地煞，降在人間。哄動(dòng)宋國(guó)乾坤，鬧遍趙家社稷。

施耐庵為何在此留下這樣一段話呢？因?yàn)?，“引首”故事中隱藏著兩個(gè)洪太尉，他們就是趙匡胤與他的父親趙弘殷。也就是說(shuō)，洪太尉放出的第一個(gè)妖魔，就是宋太祖本人。而且，施耐庵還把趙匡胤寫成霹靂大仙，果真是神仙皇帝集于一身了。

同時(shí)，這段話與“洪太尉誤走妖魔”故事對(duì)看，梁山一百單八將有兩重身份。鎮(zhèn)鎖在龍虎山地窖中的是妖魔，而這些妖魔絕大多數(shù)都被貼上了皇帝的標(biāo)簽，比如宋江、盧俊義、朱武、孫立，以及梁山所有的“龍”，隱喻的都是皇帝。因而，梁山好漢有一個(gè)團(tuán)隊(duì)身份——妖魔皇帝。也就是說(shuō)，皇帝都是他們的“天”放出來(lái)的妖魔，天子就是妖魔。梁山好漢的第二重身份是天罡地煞，聚義造反，不靠神仙皇帝，梁山好漢憑自己的實(shí)力上應(yīng)天星。“還道村受三卷天書(shū)，宋公明遇九天玄女”故事中，宋江去的是皇宮，見(jiàn)到了宋太祖、宋真宗、宋徽宗、宋欽宗等好幾個(gè)北宋皇帝和明朝皇帝，這些皇帝都號(hào)稱自己是“天子”，以天子的身份偽造天書(shū)、假傳天言，威逼利誘宋江“替天行道，輔國(guó)安民” 。宋江戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、唯唯諾諾，記下了天言，收受了天書(shū) 。但是，當(dāng)宋江走出玄女殿時(shí)，卻見(jiàn)到了北宋滅亡的一幕：二龍戲水。宋江從玄女廟回到梁山，曾經(jīng)在祝家莊、高唐州兩次按照天書(shū)的兵法、法術(shù)對(duì)付敵人，但是，都遭到了慘敗。此后，宋江再也不看天書(shū)，“替天行道，輔國(guó)安民”也被宋江否決，梁山大聚義時(shí)，宋江號(hào)召梁山好漢“替天行道，保境安民” 。

這樣一個(gè)大轉(zhuǎn)折，意味著宋江徹底識(shí)破了偽天書(shū)，偽天言，拋棄了神仙皇帝，絕不“替天子行道”，率領(lǐng)梁山好漢抗金保境。書(shū)中在梁山大聚義之后，留下了一大篇贊詩(shī)，其中這樣寫道：

天地顯罡煞之精，人境合杰靈之美 ?！淙?則有帝子神孫，富豪將吏，并三教九流，乃至獵戶漁人，屠兒劊子，都一般兒哥弟稱呼，不分貴賤；且又有同胞手足，捉對(duì)夫妻，與叔侄郎舅，以及跟隨主仆，爭(zhēng)斗冤讎，皆一樣的酒筵歡樂(lè)，無(wú)問(wèn)親疏。

“替天行道”出自老子的朋友秦軼所寫的悼文：老聃大圣，替天行道，神游大同，流芳千古。老子五千言中說(shuō)：天之道損有余而補(bǔ)不足，梁山好漢大聚義，所行之道就是等貴賤、均貧富，哪管你是帝子還是神孫，都得如此“替天行道” 。呼保義宋江不僅不輔君，連神仙皇帝都要管了。梁山好漢不僅自己“損有余而補(bǔ)不足”，還將抗金保境，驅(qū)逐金兵，保一方百姓平安。于是，這首贊詩(shī)最后說(shuō)：惟宋江肯呼群保義，把寨為頭。