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“帝都”北京、“魔都”上海、“妖都”廣州……在當今的中文互聯(lián)網上，這已是司空見慣的稱呼。北京那名副其實的“帝都”稱謂，上海被稱為“魔都”倒是帶上了幾分語焉不詳?shù)钠婊蒙?nbsp;，以至于“魔都”的本義卻與這個名詞的發(fā)明人——日本作家村松梢風——一起湮沒在歷史中。

1924年，日本作家村松梢風根據在上海租界內外的見聞，出版見聞錄《魔都》，這也是“魔都”一詞首次在歷史中出現(xiàn) ?！赌Ф肌分械纳虾＞哂惺澜缙渌鞘兴鶝]有的“魔性” ，而產生這種“魔性”的根源，則在于因租界的設立而形成的“兩個不同性質的空間”共存于上海的局面。這“兩個不同性質的空間”(即租界和縣城)相互滲透、相互沖突的結果，使上海成為一座舉世無雙的“兼容”的都市，由此產生了種種奇特的現(xiàn)象，這些現(xiàn)象可以用“魔都”一詞來籠統(tǒng)地概括。
事實上， “魔都”一詞及其意象被創(chuàng)制出來的當時，在中日兩國都沒有引起人們太多的關注。在日本，由于梢風的文學影響力有限，并未得到廣泛的傳播（間或有人提及），而在當時的中國，還很少有人注意到梢風的文學作品，他的《魔都》以及記述他在上海經歷的自傳體長篇小說《上?！范紱]有被譯介到中國來，因此這一詞語差不多一直沉寂了幾十年。一直到改革開放以后，上海開始新的騰飛，上海的近現(xiàn)代發(fā)展歷程又引起了學界和媒體的矚目。
1995年，日本放送協(xié)會（NHK）派出了一批采訪人員來到上海作專題采訪，從歷史的演繹來考察日中關系的未來，在當年的5月出版了一部《魔都上海十萬日本人》。2000年，來自中國的劉建輝經由講談社出版了一部日文著作《魔都上?！毡局R人的“近代”體驗》，介紹了20世紀初葉日本人與上海的關聯(lián) 。在此前后，日本一些報道或研究論文對上海使用了“魔都”一詞，尤其是在日本的上海史研究界。梢風以自己的中國游歷為素材所撰寫的兩部長篇小說《上?！泛汀赌醒b的麗人》，被東京的大空社作為“重刊‘外地’文學選集”的兩種分別按原版本影印出版，標志著日本出版界重新注意到了梢風在這方面的影響。但在中國本土，當時“魔都”一詞似乎仍然沒有進入人們的視野。

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隨著日本二次元文化在中國內地的傳播， “魔都”一詞也隨著進入普通人們的視野。例如，曾經在內地火熱一時的日本動漫《中華小當家》第34集的標語“魔都上海，黑暗料理界的宣戰(zhàn)” 。在其他的日漫里，如《中華一番》《浪客劍心》《蒼天一拳》，也能找到稱上海為魔都片段。
“魔都”就這樣突然在中國躥紅起來，且往往與時尚和流行交織在了一起，染上了些許魔幻的色彩。世博會期間，上海被譽為“魔力之都” ，進一步加深了“魔都”的歸屬。