怎么能修心靜心,不被情緒和外界影響？，修心養(yǎng)性最好的方法 。這個問題金納萊為您提供更多相關信息讓你了解 。
【修心養(yǎng)性最好的方法 怎么能修心靜心,不被情緒和外界影響？】一個問題很深刻修心養(yǎng)性最好的方法，也很有挑戰(zhàn)性！關于這個問題，我們的祖先早就給我們總結出了修心養(yǎng)性的方法和規(guī)律 。
《大學》里是這樣描述的：知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得 。我有本末，事有終始，知所先后，則近道已！這里關于修心精心就是讓人先知道心有所止，其實就是一個建立個人人生目標 。目標確立后，心方能有靜 。純凈明了之心，如同一杯澄清沒有任何晃動的水，你隔著這一杯水變可看到另一邊的東西 。這是一種安的狀態(tài)，其次，才會有對于你所看到事物的思慮，一直到得到對事物的正確認知！便叫“得道” 。
當你知道自己想得到什么，并為之付出自己的努力，堅定不移，把他變成你生命里的一部分，執(zhí)著而不懈 。方可慢慢控制自己的情緒，不會輕易為外物所左右！
信佛，修心養(yǎng)性，遇見煩心事還會發(fā)脾氣，怎么辦謝謝邀請！
信佛，說明你有佛緣 。不論是出家也好、在家也罷，皈依以后都是佛弟子 。但佛弟子只是在通往佛國的修行路上，在成佛之前你仍是凡人 。有七情六欲、有喜怒哀樂，要克服這些、放下塵緣、摒棄我執(zhí)，認真修行是必不可少的過程 。這個過程遍布荊棘、充滿艱難，就必須以佛為榜樣遵從佛陀的教導，不斷破除我執(zhí)、當行精進，力爭早證菩提 。
既然佛弟子在成佛之前還是凡體肉胎，遇到煩心事會發(fā)脾氣是正常的反應，這是修為尚欠的表現(xiàn) 。可是，你既然已經皈依就必須提高對自己的要求，克制自己的脾氣，切莫縱容脾氣的漫延 。每當你沒忍住，對人、對事發(fā)了脾氣，就應當及時反省、認真懺悔，總結教訓 。你反省了、懺悔了、總結了，你的心境就會隨之提高，在修行的路上就前進了一步 。
在皈依三寶之前，有人稱我“一根筋”“草包”脾氣是出了名的臭，凡遇不順心、看不順眼的事必發(fā)一通脾氣才心情舒暢 。
皈依之后，為克服自己與生俱來的眥睚必報的狹窄心胸，我去到一座寺院做義工 。這座寺院已有四百余年歷史但一直沒什么發(fā)展，地方上便專門到深圳請了一位名僧前來住持 。他發(fā)愿光大古剎、續(xù)佛慧命 。就是在建寺的過程中我與這位出家?guī)煾附Y了緣，從此在寺院里負責寺院的文化事宜 。
2012年6月24號全山開光，師父升座大典 ?；I備工作緊張忙碌，每個人都恨不得有三頭六臂 。有個細節(jié)我未考慮周到，師父發(fā)現(xiàn)后沒留任何情面當眾“棒喝”，這使我一時難以接受 。心想:我不圖名、不圖利僅僅是因為信佛才來做義工，憑什么受此“窩囊氣”？盡管沒有當場“發(fā)飚”，但也沒有好臉色給師父 。事后，有近一個月沒有答理師父，甚至見了面都繞彎走 。師父那么智慧當然看出我在跟他嘔氣，但他從不點破 。待過了一段時間，他通知我去丈室見他 。推開丈室的院門，我見師父含笑而立 。他指著丈室門外墻上“放下”二個大字對我說:“知道這二個字的含義嗎”？瞬間，我臉紅了、氣短了，近幾年師父對我的開示逐一涌向腦海 。既已皈依佛門，過往的一切都應該“棄”在門外 。只有放下了才有可能得到自在！
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