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文字獄到底是什么時(shí)候開始的,文字獄為什么在清朝時(shí)期發(fā)展得最旺盛呢?


文字獄到底是什么時(shí)候開始的,文字獄為什么在清朝時(shí)期發(fā)展得最旺盛呢?


《漢語(yǔ)大詞典》定義為“舊時(shí)謂統(tǒng)治者為迫害知識(shí)分子 , 故意從其著作中摘取字句 , 羅織成罪” 。可以說(shuō) , 在中國(guó)的歷史上“文字獄”一直都存在 。其實(shí) , 說(shuō)起文字獄 , 相信大家對(duì)它并不陌生 , 無(wú)論是春秋、西漢 , 還是三國(guó)、魏晉南北朝 , 史書中均有對(duì)文字獄的記載 。
比如:魯襄公二十五年 , 齊國(guó)丞相崔杼弒君篡位 , 史官因?yàn)橛涊d事實(shí)引來(lái)了殺身之禍;西漢時(shí)期 , 楊惲因?yàn)橐槐緯换实壅`會(huì) , 大罵其背叛國(guó)家 , 遭到腰斬;三國(guó)時(shí)期 , 嵇康因?yàn)橐槐緯粩貧⒃跂|市;南北朝時(shí)期 , 北魏臣子崔浩因?yàn)橛涗浲匕鲜霞易逶苓^(guò)的屈辱引來(lái)了誅族之禍 , 即:著名的國(guó)史之獄 。
早期 , 文字獄的規(guī)模并不大 , 范圍很小 , 牽涉到的人員也不多 。但是 , 到了北宋時(shí)期 , 文字獄卻急速發(fā)展 , 突然出現(xiàn)了許多案件 , 比如:著名的烏臺(tái)詩(shī)案 , 元豐二年 , 御史上奏彈劾蘇軾說(shuō):“蘇軾的《湖州謝上表》一詩(shī)中飽含著對(duì)朝廷的嘲諷和不滿 , 恐怕對(duì)朝廷懷有異心 。”
不久之后 , 國(guó)子博士和御史中丞一起連上了幾封奏折給皇帝 , 并在其中多次數(shù)落蘇軾的不當(dāng)之處 , 還說(shuō):“蘇軾不學(xué)無(wú)術(shù) , 憑借自己少年之名和在科考中的優(yōu)異成績(jī)?yōu)樗麨?nbsp;, 數(shù)次說(shuō)儒館的壞話 。”于是 , 蘇軾被貶至黃州 , 他的好友也因此事受到了朝廷的猜疑和彈劾 。
歷朝歷代 , 文字獄均有出現(xiàn) , 不過(guò) , 關(guān)于元朝到底有沒有文字獄這個(gè)問(wèn)題 , 歷史上存在著許多爭(zhēng)議 。有人認(rèn)為:元朝是沒有文字獄的 , 茅山詩(shī)禍就是最有力的證據(jù) 。并且 , 他們對(duì)漢族士人的文字作品一向不大留意 , 連“夷狄”、“胡”、“蕃”之類字眼也不忌諱(這與清朝統(tǒng)治者成強(qiáng)烈對(duì)比) 。
所以 , 盡管元初遺民詩(shī)文大有“違礙” , 也有人告訐 , 但是 , 文字獄卻怎么也興不起來(lái) 。因此 , 元朝是唯一一個(gè)沒有迫害過(guò)文人墨客的清白朝代 , 使得中原文化在元朝時(shí)期被順利的繼承了下來(lái) 。同時(shí) , 還豐富了元朝文人的思維方式和文學(xué)創(chuàng)作 。所以 , 也有人認(rèn)為:茅山詩(shī)禍的發(fā)生就標(biāo)志著元朝舍棄了文字獄 。
自此以后 , 元朝涌現(xiàn)出了許多關(guān)注現(xiàn)實(shí)的文學(xué)作品 , 更是造就了元曲的誕生 。
那么 , 元朝到底有沒有文字獄呢?
可以說(shuō) , 在元朝統(tǒng)治初期 , 漢人對(duì)其統(tǒng)治抱有著一種強(qiáng)烈的反抗精神 , 而宋恭帝趙就是這些人的精神領(lǐng)袖 。但忽必烈卻沒有殺死趙以警示民眾 , 而是給了他一大筆錢 , 送他去西藏出家 。忽必烈認(rèn)為:他這樣做一來(lái)可以鞏固自家的統(tǒng)治 , 二來(lái)保住了趙顯的性命更顯示出了自己仁政 , 可謂是一箭雙雕 。
但到了公元1323年 , 52歲的宋恭帝十分懷念以往在宋朝的時(shí)光 , 詩(shī)勁一下就上來(lái)便寫了幾句詩(shī)發(fā)發(fā)牢騷:
寄語(yǔ)林和靖 , 梅開幾度花 。黃金臺(tái)上客 , 無(wú)復(fù)得還家 。
但沒想到的是 , 卻引來(lái)了元朝統(tǒng)治者的不滿 。最后 , 忽必烈更是賜死了宋恭帝 。所以 , 關(guān)于元朝到底有無(wú)文字獄這一問(wèn)題 , 目前還沒有確切的證據(jù) 。

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