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前幾日，國(guó)內(nèi)三地就“李白故里再次爭(zhēng)辯不休李白故鄉(xiāng)：甘肅天水秦安以“本籍”為據(jù) ，并引證一些古書記載和李白的詩句強(qiáng)化自己是真實(shí)的“李白故鄉(xiāng)”；四川江油以“出世地和長(zhǎng)時(shí)間居住地”為根據(jù) ，并用新版《我國(guó)大百科全書》的詞條解說說自己是不容置辯的“李白故里”；湖北安陸也是以“長(zhǎng)時(shí)間居住地”為根據(jù) ，說自己是僅有的“李白故鄉(xiāng)” 。

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面臨三方的劇烈爭(zhēng)辯，許多媒體刊發(fā)后續(xù)報(bào)導(dǎo)和談?wù)?nbsp;，網(wǎng)友也是不可勝數(shù)地跟帖評(píng)說。但是，大多數(shù)媒體和網(wǎng)友的后續(xù)報(bào)導(dǎo)和跟帖無不是嘲諷的口吻：“不要死爭(zhēng)了，再爭(zhēng)李白也是我國(guó)人！”“三家沒一個(gè)是好的，都還不是想‘文明搭臺(tái)’‘經(jīng)濟(jì)唱戲’？”這種各打50大板的圍觀，不只沒使問題進(jìn)一步明晰化，反而是愈加含糊不定：李白不是你們?nèi)啬囊患业?nbsp;，李白是我國(guó)的！

說來可嘆,唐代宗寶應(yīng)元年(762)十一月,李白一病不起,他在病榻大將自己的詩文草稿交給其從叔,剛剛?cè)螡M的當(dāng)涂縣令李陽冰修改,后李陽冰將其詩文輯成《草堂集》十卷,并為之作《序》,這就是聞名的《草堂集序》。陽冰在《序》中說他“臨當(dāng)掛冠,公又疾亟,草稿萬卷,手集未修,枕上授簡(jiǎn),俾予為序” 。其間,“枕上授簡(jiǎn)”一語何其悲慘!試問,枕上斷定的“李白,字太白,隴西成紀(jì)人”一語是什么意思,莫非還不足以闡明李白的故鄉(xiāng)何在嗎?

是否尊重李白個(gè)人定見,是李白研討中的一個(gè)杰出問題。郭沫若寫于文革時(shí)期的《李白與杜甫》,受其時(shí)目中無人的時(shí)風(fēng)影響,不斷指斥李白“不過是以勢(shì)利眼光在看人說話”,“看來是李白自己或其祖先所偽造,意圖就是抬高自己的家世”等等,現(xiàn)在已被許多研討家的考據(jù)證明,李白并沒有說假話。

李白家世研討中現(xiàn)在還有許多懸而未決的問題,如李白究竟出世在哪里,是否出世在江油青蓮?如李白究竟是李廣的、仍是一貫諱言的李陵的多少代孫?如李白五歲到四川,究竟是從哪里到的四川?從碎葉到江油天水秦安作為絲綢之路是必經(jīng)之地,其時(shí)隴西成紀(jì)的地輿條件不比江油差,避禍而歸的李客何故不在必經(jīng)之地的故鄉(xiāng)逗留呢?誰能必定李客李白就沒在秦安逗留過生活過?天水南郭寺臥佛殿院中舍利塔頂原嵌一小石碣,上鐫李白五言律詩一首:“自此風(fēng)塵遠(yuǎn),山高月夜寒。東泉清澈底,西塔頂連天。

佛座燈常燦,禪房香半燃。老僧三五眾,古柏幾千年 ?！贝嗽姴粸槿魏卧娂d,李白是否到過天水?還有,李白醉草赫蠻書被考證確有其事,那他是在哪里學(xué)的蕃文?不管怎樣,李白作為隴西成紀(jì)人,卻始終如一。
事實(shí)上,定論已很清楚,李白故里在甘肅天水秦安。至于四川江油,正如許多學(xué)者現(xiàn)已指出的,它只能是李白的第二故鄉(xiāng) 。
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