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社會(huì)心理學(xué)理論有哪些 社會(huì)心理學(xué)主要4個(gè)流派的主張觀點(diǎn)

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一、社會(huì)心理學(xué)
社會(huì)心理學(xué):是關(guān)于社會(huì)情境中個(gè)體的心理現(xiàn)象及其行為規(guī)律的科學(xué) 。
社會(huì)行為:人對(duì)社會(huì)因素引起的并對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響的反應(yīng)和反應(yīng)系統(tǒng) 。
【社會(huì)心理學(xué)理論有哪些 社會(huì)心理學(xué)主要4個(gè)流派的主張觀點(diǎn)】社會(huì)心理:是社會(huì)刺激與社會(huì)行為之間的中介過(guò)程，是由社會(huì)因素引起并對(duì)社會(huì)行為具有引導(dǎo)作用的心理活動(dòng) 。
二、社會(huì)心理學(xué)的主要理論流派
【社會(huì)學(xué)習(xí)論】
通過(guò)學(xué)習(xí)機(jī)制來(lái)解釋人們社會(huì)行為的形成和變化 。
提出者: 班杜拉和沃爾特斯
學(xué)習(xí)過(guò)程三機(jī)制:
1/聯(lián)想
聯(lián)想是經(jīng)典條件反射 。
如巴甫洛夫在狗的鈴聲——唾液分泌實(shí)驗(yàn)中，狗聽(tīng)到鈴聲就能得到食物；
如“納粹”一詞常與可怕的罪行聯(lián)系在一起 。
2/強(qiáng)化
原因是行為后的獎(jiǎng)賞與懲罰作為強(qiáng)化物，使某種行為固定下來(lái)并反復(fù)出現(xiàn) 。
3/模仿
人語(yǔ)言的習(xí)得過(guò)程是通過(guò)模仿進(jìn)行學(xué)習(xí)的典型例子 。
【社會(huì)交換論】
人們之間的互動(dòng)是物質(zhì)與非物質(zhì)的一種交換 。
趨利避害是人類(lèi)行為的基本規(guī)則，由于每個(gè)人都企圖在交換中獲取最大收益和減少代價(jià)，所以使交換行為本身變成得與失的權(quán)衡 。
創(chuàng)始人: 霍曼斯
5個(gè)基本觀點(diǎn):
1、個(gè)體的某種行為能得到相應(yīng)的獎(jiǎng)賞，他就會(huì)重復(fù)這種行為，某一行為獲得的獎(jiǎng)賞越多，個(gè)體重復(fù)該行為的頻率就越高 。
2、相同的刺激可能引起相同的或相似的行為 。
3、某種行為的結(jié)果對(duì)個(gè)體越有價(jià)值，他重復(fù)這種行為的可能性就越高 。
4、個(gè)體重復(fù)獲得相同獎(jiǎng)賞的次數(shù)越多，該獎(jiǎng)賞對(duì)個(gè)體的價(jià)值越小 。
5，當(dāng)個(gè)體行為沒(méi)有得到期待的獎(jiǎng)賞或受到出人意料的懲罰時(shí)，他可能產(chǎn)生憤怒的情緒從而出現(xiàn)侵犯行為；反之，如果個(gè)體行為得到預(yù)期的甚至超過(guò)預(yù)期的獎(jiǎng)賞或沒(méi)有受到預(yù)期的懲罰，他可能會(huì)高興采取贊同行為 。
【符號(hào)互動(dòng)論】
7個(gè)主要觀點(diǎn):
1.心智、自我和社會(huì)不是分離的結(jié)構(gòu)，而是人際符號(hào)互動(dòng)的過(guò)程，三者的形成與發(fā)展都以使用符號(hào)為前提 。如果某人沒(méi)有使用符號(hào)的能力，那么其心智與自我乃至社會(huì)就處于混亂之中，或者說(shuō)失去了存在的依據(jù) 。
2.語(yǔ)言是心智和自我形成的主要機(jī)制 。人與動(dòng)物的主要區(qū)別就是人能使用語(yǔ)言這種符號(hào)系統(tǒng) 。人際符號(hào)互動(dòng)是通過(guò)自然語(yǔ)言進(jìn)行的 。人通過(guò)語(yǔ)言認(rèn)識(shí)自我、他人與社會(huì) 。
3.心智是社會(huì)過(guò)程的內(nèi)化，內(nèi)化的過(guò)程就是人的“自我互動(dòng)”的過(guò)程，個(gè)體通過(guò)人際互動(dòng)學(xué)到了有意義的符號(hào)，然后用這種符號(hào)來(lái)進(jìn)行內(nèi)向互動(dòng)并發(fā)展自我 。社會(huì)的內(nèi)化過(guò)程伴隨著個(gè)體的外化過(guò)程 。
4.行為并不是個(gè)體對(duì)外界刺激的機(jī)械反應(yīng)，而是在行動(dòng)的過(guò)程中自己“設(shè)計(jì)”的 。個(gè)體在符號(hào)互動(dòng)中學(xué)會(huì)在社會(huì)允許的限度內(nèi)行事 。
5.個(gè)體行為受其自身對(duì)情境的定義的影響和制約 。人對(duì)情境的定義表現(xiàn)在個(gè)體不斷地解釋所見(jiàn)所聞，對(duì)各種事物賦予意義 。這種定義過(guò)程或者說(shuō)解釋過(guò)程，也是一種符號(hào)互動(dòng) 。
6.在個(gè)體與他人面對(duì)面的互動(dòng)中，協(xié)商的中心問(wèn)題是雙方的身份和身份的意義 。個(gè)體和他人的身份和身份的意義并不存在于個(gè)體自身之中，而是存在于互動(dòng)過(guò)程之中 。
7.自我是社會(huì)的產(chǎn)物，是主我和客我互動(dòng)的結(jié)果 。主我是主動(dòng)行動(dòng)者，客我是通過(guò)角色獲得形成的在他人心目中的我，即社會(huì)我 。行動(dòng)由主我引起，受客我控制，前者是行為的動(dòng)力，后者是行為的方向 。
【精神分析論】
代表人:弗洛伊德
1，分區(qū)觀點(diǎn)
意識(shí)，前意識(shí)，潛意識(shí)

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