《青花瓷》
有青花瓷在的日子，人是不想出門的 。我干脆關(guān)世界于門外，攬青花瓷于懷中 。天天坐在窗前對它們講薄脆的瓷話，永遠都講不夠 。話到辭窮處，不見辭不見窮，卻有一片幽藍，冷冷在目在耳在衣在心 。它殷實的底氣使我沉溺其間，并以此拒絕一個粘膩喧嘩的世界 。
我終于能安排自己活在青花瓷的時間里了 。至今都不知還有什么比青花瓷更——瓷實 。
《夕照透入書房》
怎樣的事物才能真正地永存?阿房宮和華清池都已片瓦不留，李杜的名句和老莊的格言卻一字不誤地鐫刻在每個華人的心里 。世上延綿最久的還是非物質(zhì)的——思想與精神 。
昨天的哲人只能解釋昨天，今天的答案還得來自今人 。
《渴望苦難》
當尋求到了苦難的真實內(nèi)涵，尋求到了非我莫屬的精神美學(xué)，將回怎樣呢?也許終于能夠高踞于人類的一切苦難之上，去真正領(lǐng)受高原的慷慨饋贈，真正享有朗月繁星的高華，杲杲朝日的豐神，山川草野的壯麗 。到那時，帳篷也似皇宮，那領(lǐng)受者將如千年帝王 。
《必要的喪失》
憧憬是想象力的飛翔，它是對現(xiàn)實的一種揚棄和挑戰(zhàn) ?，F(xiàn)實太滿或者太流于平庸了，憧憬便會扶搖而上，尋找它自己的陽光和雨露 。
《豐富的安靜》
(首)世界越來越喧鬧，而我的日子越來越安靜了 。我喜歡過安靜的日子 。
(尾)我對一切太喧囂的事業(yè)和一切太張揚的感情都心存懷疑，它們總是使我想起莎士比亞對生命的嘲諷：“充滿了聲音和狂熱，里面空無一物 。”
《停止與開始》
停止是宇宙間的節(jié)奏 。在寬泛的意義上，停止包含了拒絕、關(guān)閉等涵義，是當下生活的中止，同時也潛伏了新生長的可能性 。
隔了數(shù)百年的遙遠距離的兩個哲人都曾仰望天空，帕斯卡爾感嘆：這無邊蒼穹的無窮寂靜使我戰(zhàn)栗!靈魂都顫抖了，語言只能遁隱，于是試圖解釋的動機最終讓位給了皈依，前后的性質(zhì)完全不同 ?？档伦x出了啟示，由“頭上的天空”聯(lián)想到了“心中的道德律”，在他眼里，二者是同樣的莊嚴整飭 。
停止每每意味著變化，至少是變化的前夕 。停止的落腳點是在新與舊的結(jié)合處，充滿了辯證法的精神 。
當追名逐利的腳步停歇時，才有心境欣賞大自然的美，體會月色溶溶，楊柳依依，威風(fēng)燕子斜，細雨魚兒出 。停下來也才能返歸本心，與真實的自我對話，才能重建與大自然的和諧，才能思考千百年來哲人的思考——我是誰?我從哪里來?我到哪里去?
在歌德筆下，一生求索的浮士德博士最后喊道：“美呵，請為我停留!”對于今天的我們，一種加以改動的表述也許更為恰當：美呵，請讓我為你停留!
停止是為了重新上路 。在現(xiàn)狀與超越之間，停止是一座橋梁的名字 。
《坐石看云》
世間本來就存在許多樂境，只是現(xiàn)代人為世間所累而未能予以關(guān)注，也就失去了許多體驗樂境的機會 。比如，忙里偷閑看云，以悠閑的心看悠閑的云，便是一種極妙的樂境 。
《人生寓言》
意義在于過程，幸福在于細節(jié) 。
現(xiàn)代人已經(jīng)沒有耐心流連過程，沒有能力品味細節(jié) 。他們活得匆忙而粗糙 。他們活得既無意義，也不幸福 。
愛過程的人是智慧的，愛細節(jié)的人是幸福的 。
《伊犁秋天的札記》
【散文簡短優(yōu)美句子摘抄加賞析 經(jīng)典散文段落摘抄賞析】 秋天，輝煌的告別儀式正在山野間、河谷里轟轟烈烈地展開 。秋天的一切表情中，精髓便是“凝神” 。那樣一種專注，一派寧靜：它不驕不躁，卻洋溢著平穩(wěn)的熱烈;它不想不怨，卻透出了包容一切的凄涼 。
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