《種樹郭橐駝傳》譯文郭橐駝，不知道他起初叫什么名字 。他患了脊背彎曲的病，脊背突起而彎腰行走，就像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里人稱呼他叫“橐駝” 。橐駝聽說后，說：“這個名字很好啊，這樣稱呼我確實恰當(dāng) ?！庇谑撬釛壛怂瓉淼拿郑沧苑Q起“橐駝”來 。
他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安城西邊 。郭橐駝以種樹為職業(yè)，凡是長安城里經(jīng)營園林游覽和做水果買賣的豪富人，都爭著把他接到家里奉養(yǎng) 。觀察橐駝種的樹，有的是移植來的，也沒有不成活的;而且長得高大茂盛，結(jié)果實早而且多 。其他種樹的人即使暗中觀察、羨慕效仿，也沒有誰能比得上 。
有人問他種樹種得好的原因，他回答說：“我郭橐駝不是能夠使樹木活得長久而且長得很快，只不過能夠順應(yīng)樹木的天性，來實現(xiàn)其自身的習(xí)性罷了 。但凡種樹的方法，它的樹根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原來培育樹苗的土，它搗土要結(jié)實 。已經(jīng)這樣做了，就不要再動，不要再憂慮它，離開它不再回顧 。栽種時要像對待子女一樣細(xì)心，栽好后要像丟棄它一樣放在一邊，那么樹木的天性就得以保全，它的習(xí)性就得以實現(xiàn) 。所以我只不過不妨礙它的生長罷了，并不是有能使它長得高大茂盛的辦法;只不過不抑制、減少它的結(jié)果罷了，也并不是有能使它果實結(jié)得早又多的辦法 。別的種樹人卻不是這樣，樹根拳曲又換了生土;他培土的時候，不是過多就是過少 。如果有能夠和這種做法相反的人，就又太過于吝惜它們了，擔(dān)心它太過分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已經(jīng)離開了，又回頭去看看 。更嚴(yán)重的，甚至用指甲劃破樹皮來觀察它是活著還是枯死了，搖晃樹根來看它是否栽結(jié)實了，這樣樹木的天性就一天天遠(yuǎn)去了 。雖然說是喜愛它，這實際上是害了它，雖說是擔(dān)心它，這實際上是仇視它 。所以他們都不如我 。我又能做什么呢?”
問的人說：“把你種樹的方法，轉(zhuǎn)用到做官治民上，可行嗎?”橐駝?wù)f：“我只知道種樹罷了，做官治民,不是我的職業(yè) 。但是我住在鄉(xiāng)里，看見那些官吏喜歡不斷地發(fā)號施令，好像是很憐愛(百姓)啊，但百姓最終反因此受到禍害 。在早上在晚上那些小吏跑來大喊：‘長官命令：催促你們耕地，勉勵你們種植，督促你們收獲，早些煮繭抽絲，早些織你們的布，養(yǎng)育你們的小孩，喂大你們的雞和豬 ?！粫捍蚬恼芯鄞蠹遥粫汗陌鹫偌蠹?，我們這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我們繁衍生息，使我們民心安定呢?所以我們既困苦又疲乏,像這樣(治民反而擾民)，它與我種樹的行當(dāng)大概也有相似的地方吧?”
問的人說：“不也是很好嗎!我問種樹的方法，得到了治民的方法 ?！蔽覟檫@件事作傳把它作為官吏們的鑒戒 。
《種樹郭橐駝傳》賞析這篇文章題目雖稱為“傳”，但并非是一般的人物傳記 。文章以老莊學(xué)派的無為而治，順乎自然的思想為出發(fā)點，借郭橐駝之口，由種樹的經(jīng)驗說到為官治民的道理，說明封建統(tǒng)治階級有時打著愛民、憂民或恤民的幌子，卻收到適得其反的效果，仍舊民不聊生 。這種思想實際上就是“圣人不死，大盜不止”“剖斗折衡，而民不爭”的老莊思想的具體反映 。唐代從安史之亂以后，老百姓處于水深火熱之中，苦不堪言 。只有休養(yǎng)生息，才能恢復(fù)元氣 。如果封建統(tǒng)治者仍借行政命令瞎指揮，使老百姓疲于奔命，或者以行“惠政”為名，廣大人民既要送往迎來，應(yīng)酬官吏;又不得不勞神傷財以應(yīng)付統(tǒng)治者攤派的任務(wù)，這只能使人民增加財物負(fù)擔(dān)和精神痛苦 。
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