另外，關于“眼中之竹、胸中之竹、手中之竹”的感性與理性的劃分問題，應作如下辯證理解：在審美活動中，除了感性直覺、審美情感、審美想象等感性因素之外，還是存在審美理解這種理性因素，它和科學研究中邏輯推理類的理性認識不同，是一種非邏輯的直接整體的把握和領會 。鄭板橋所言的“胸中之竹”，不能機械的理解成一種理性認識，它是在感官感受畫面(“眼中之竹”)之后藝術家獨特的把握和理解，融入他的經(jīng)驗、知覺、感悟等而形成的 。至于這三種過程處于何種階段這樣生硬的分法，是極片面的，無論哪種認識和感受都糅雜各種心理因素，不能做出很明確的分界 。
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