7、第54—57頁，《桃花源》是游記嗎？
答：不是 。有人認(rèn)為《桃花源》是一篇“漁夫的視角”的游記，這應(yīng)該是一個游記“變體”（如這本教科書的第五單元《一滴水穿過麗江》）；但問題是，此時的游記“正體”——柳宗元的“永州八集”尚未出現(xiàn)，因此，將其視為游記是不符合文體發(fā)展的實際情況的 。
其實，《桃花源》的“記”跟《小石塘記》的“記”不一樣，雖然兩者都有“記敘、記述”的意思，但是更近了《石海周記》（老東方朔寫的）、《西京雜記》（老劉鑫寫的、葛洪集）、《搜神記》（干寶撰）的“記”，因此，《桃花源》應(yīng)該是魏晉志怪小說 。
8、第58頁，《小石塘記》中“鋪開底部”的“卷”以前教科書上的注音是quán，這本教科書沒有注音，我應(yīng)該讀什么？
答：應(yīng)該讀juǎn 。在以前的人教版教材中，“鋪開底部”的“卷”注音為quán，解釋為“彎曲” 。
在這個寫作過程中，經(jīng)過反復(fù)討論，認(rèn)為讀quán是不合適的 。讀quán方法“彎曲”，形容詞；但“鋪開底部”的“卷”從語法和意義上來說應(yīng)該是動詞，所以看這里juǎn，意思是“翻卷” 。
我們刪除quán的注音，但是沒有提出來juǎn，因為課本上的文言文注音是有一定原則的，一般只注生僻字或誤讀字，如果和現(xiàn)代漢語中常見的音義差別不大，那就不要加注 。不注，意思是讀現(xiàn)代漢語的常用音，即juǎn 。
9、第58頁，《小石塘記》中“茂盛的樹木和綠色的藤蔓”的“蔓”應(yīng)該讀màn還是wàn？
答：應(yīng)該讀màn 。在一本專門的古代漢語詞典中（如《古代漢語常用詞詞典》《王力古代漢語詞典》）中，“蔓”沒有wàn這個發(fā)音 。讀wàn這種情況只適用于現(xiàn)代漢語口語 。
10、第59頁，《小石塘記》中“它是明確的和含蓄的”的“見”應(yīng)該讀jiàn還是xiàn？
答：應(yīng)該讀jiàn 。有些老師會參考課本注釋中的翻譯“閃爍的”，覺得應(yīng)該讀一讀xiàn，這是不正確的 。“它是明確的和含蓄的”和“閃爍的”這不是逐字翻譯的問題，“明滅”就是“閃爍的”，“可見”就是“你可以看到”，“可見（xiàn）”該參數(shù)無效 。
11、第60頁，《核舟記》中“八分奇怪”和“三十有四個字”的“有”應(yīng)該讀yǒu還是yòu？
答：“八分奇怪”的“有”應(yīng)該讀yǒu，“三十有四個字”的“有”應(yīng)該讀yòu 。
在人教版課程標(biāo)準(zhǔn)教材中，“八分奇怪”的“有”注為“同‘又’，用于連接整數(shù)和零”，是不合適的 ?！坝衅妗奔础坝杏唷保莻€固定的詞，“奇”即“余數(shù)、零數(shù)”，“有”就是“有”，它不應(yīng)該被解釋為一個虛假的詞 。
“有”作為“又”在假字的情況下，整數(shù)和零必須相連，它必須是一個特定的數(shù)字，“奇”是“零數(shù)”的意思，而不是特定的零數(shù)字，所以“有奇”的“有”讀yǒu 。但“三十有四個字”的“有”符合“連接整數(shù)和零”的用法，這是個偽詞，讀yòu 。
12、第61頁，《核舟記》中“背部脊椎發(fā)髻”的“椎”為什么要養(yǎng)chuí的讀音？
答：應(yīng)該讀chuí，沒有注音，很容易被誤讀為zhuī，所以今年修訂時加了注音 。
“椎”，讀zhuī指“椎骨”；讀chuí手指錘工具（即“槌”），引申為“打擊”等義 。
在古代漢語中，后者應(yīng)用更廣泛；但是在現(xiàn)代漢語中，讀chuí的含義已被更改“槌”“捶”平等承諾，只在“捶胸頓足，流下血淚——心碎”保持這樣的習(xí)慣用語chuí的音義 。“椎髻”即“形狀影像脊椎（類似于木槌）的發(fā)髻”而非“形狀影像脊椎骨的發(fā)髻” 。
13、第62頁，《核舟記》中“曾英布村”的“曾”應(yīng)該讀zēnɡ還是cénɡ？
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