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《世說新語》德行篇，主要是反應兩個方面的內(nèi)容 : 一是贊揚儒家的傳統(tǒng)美德，二是反應了魏晉時期獨有的道德觀念。這則文章所涉及的與傳統(tǒng)禮教乘違的行為，表現(xiàn)出當時士人的品行心態(tài)及追求個性解放的精神。

注釋
陳仲舉言為士則，行為世范，登車攔轡，有澄清天下之志。
為豫章太守，至，便問徐孺子所在，欲先看之。主薄曰 : “ 群情欲府君先入寫廨?！?br /> 陳曰 : “ 武王式商容之何閭，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可 ? ”

注釋
注釋 :
陳仲舉 : 陳蕃，字仲舉，東漢時官至太傅，后因與大將軍竇武合謀殺宦官未成，被害。
登車攔轡 (pei) : 古代受任的官員通常是乘車去赴職。攔轡，手執(zhí)韁繩。
豫章 : 漢時郡名，今江西南昌。
徐孺子 : 徐稚，字孺，終身隱居不士。陳蕃在豫章時，不接待賓客，只為徐稚特設(shè)一塌，徐稚走后，就掛起不用。
【世語新說的主要內(nèi)容世語新說的故事】君府 : 對太守的尊稱。廨，官署。
武王式商容 : 式通 “ 軾 ”，車前扶手的橫木，這里表示扶著軾。古人乘車俯身扶軾表示尊敬。商容，商代賢人，因直諫被紂王廢黜。
評析
周武王秉承的是 “ 得民心者得天下 ”，陳蕃則以武王為榜樣，陳蕃懷著革新政治、澄清天下的志向去做做官，因為他知道賢人是人民群眾的代表，訪賢舉能，才能顯出一個領(lǐng)導者的親民態(tài)度。
而且作為人民的父母官需要人民的愛戴與擁護，需要賢達人士的輔佐。
于是陳蕃剛剛赴任，還沒有進入府衙前，就想先向隱居的徐稚表示慰問，也向世人明示自己尊重賢才的心意以及以天下為己任的豁達、偉岸的胸襟。
以及，陳蕃對徐稚也一直彬彬有禮，并效仿周武王為徐稚設(shè)置了一個坐塌，等徐稚走后就把坐塌收起來。
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