古代中國 ， 是「左」尊還是「右」尊 ， 并不是一成不變的 ， 在不同的時期和時代 ， 存在著不同的規(guī)定 。
周左為尊還是右為尊、秦、漢時 ， 我國以「右」為尊 ， 故皇親貴族稱為「右」戚 ， 世家大族稱「右族」或「右姓」 。右尊左卑表現(xiàn)在建筑住宅上 ， 豪門世家必居市區(qū)之右 ， 平民百姓則居市區(qū)之左 。
古時官場座次尊卑有別 ， 十分嚴(yán)格 。官高為尊居上位 ， 官低為卑處下位 。古人尚右 ， 以右為尊 ， “左遷”即表示貶官
至于在交際場合 ， 其座次則以左為尊 。因為古人坐北朝南 ， 則左為東 ， 右為西 ， 故座次上以「左」為尊 。
《史記·魏公子列傳》載 ， 信陵君為迎接夷門侯生 ， 大辦酒宴會賓客 。并「從車騎 ， 虛左」 ， 親自前去迎接 。
從東漢至隋唐、兩宋 ， 我國又逐漸形成了左尊右卑的制度 。這時期 ， 左仆射高于右仆射 ， 左丞相高于右丞相 。蒙古族建立元朝后 ， 一改舊制 ， 規(guī)定以右為尊 ， 當(dāng)時的右丞相在左丞相之上 。
朱元璋建立明朝 ， 復(fù)改以左為尊 ， 此制為明、清兩代沿用了五百多年 。現(xiàn)在戲劇舞臺上上演古典劇目 ， 客人、尊長總是坐在主人、幼輩的左側(cè) ， 這反映出明朝崇尚「左」的禮儀 。
老子曰:”圣人執(zhí)左契,而不責(zé)于人 。有德司契,無德司徹” 。
是“左”為尊的一個證明 ， 圣人拿著“左契”（借條的左半邊）而不會去逼著人還債 。另外還有乘車 ， 經(jīng)常出現(xiàn)“虛左”（空出左邊的尊位給別人）的說法 ， 《史記·魏列傳》:“公子從車騎,虛左,自迎夷門侯生 ?！倍夜糯我宰鬄樽?空著左邊的位置以待賓客 。
有關(guān)禮儀上左尊右卑來源于何處？左尊右卑古代男子較女子為大,所以男左女右 。石獅方面：左尊右卑的觀念,公獅在左,母獅在右 。住宅方面：中國傳統(tǒng)住宅也講究倫理觀念,主房由主人居住,后面的院落由主人的長輩居住,左右兩廂由晚輩們居住,左尊右卑,依在家中的身分分配到居住的位置 。升遷方面：有左遷也有右遷右升左降,沒聽過右降吧王安石又名王右丞是大官古代有「右貴左賤」的觀念,一般認(rèn)為是由于古代臣子朝見國君時的位置序 。古時君主坐北朝南端坐在龍椅上,臣子面向君主按尊卑次序一字排開；高位者在右,卑位者靠左,因此自然形成右貴左賤的場面了 。也有人說,人的手腳都是右邊較便利靈活,左邊則比較笨拙,所以就以右為尊,以左為卑了 。老師小時候是個左撇子,后來硬是被大人打罵,才改成右手拿筷子吃飯,拿筆寫字 。所以,老一輩的人,都有「右貴左賤」、「右賢左愚」的念哩！
《道德經(jīng)·31章》有言：“君子居貴左 ， 而用兵則貴右 ?！薄凹律凶?nbsp;， 兇事尚右 。 ， ”所以 ， “偏將軍居左 ， 上將軍居右 ， 言以喪禮處之 ?！?br /> 而老子認(rèn)為“兵者 ， 不祥之器 ， 物或惡之 ， 故有道者不處 ?！倍兜赖陆?jīng)·51章》又說：“萬物莫不尊道而貴德 ?！奔热蛔鸬?nbsp;， 那么當(dāng)然對于有道者不處的“用兵之右” ， 就不能尊為上了 。
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