晚唐詩人李商隱的《蟬》，也非常出色：
【詠蟬駱賓王翻譯賞析 詠蟬駱賓王朗讀和解釋】本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲 。
五更疏欲斷，一樹碧無情 。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平 。
煩君最相警，我亦舉家清 。
李商隱一生仕途坎坷，落寞凄涼 。他七歲時(shí)，父親去世，家境極為艱難 。二十五歲中進(jìn)士，走上仕途 。但此后由于李牛黨爭的原因，被人排擠，四十六歲便郁郁而死 。他的作品，大多抒發(fā)仕途潦倒的苦悶和揭露當(dāng)時(shí)政治的黑暗 。他的這首《詠蟬》就表達(dá)了這種怨憤 。
首聯(lián)借蟬寫自己的懷才不遇 。蟬居高卻難飽，得到的是不公平的待遇；聲音傳得很遠(yuǎn)卻無人欣賞，也是徒勞 。這居高和聲遠(yuǎn)，說明自己具有拔俗的品行和高超的才能，理應(yīng)得到重視和重用，以施展才華，干出一番事業(yè) 。但“難飽”何以高飛，只是徒存壯懷 。詩一開篇就表露出對(duì)現(xiàn)實(shí)的極大不滿 。頷聯(lián)緊接“徒勞”進(jìn)行具體描述 。盡管蟬悲痛欲絕地吶喊，但看似青翠的樹木卻無動(dòng)于衷，并不理會(huì)，比喻自己不能被人理解，知音難覓 。頸聯(lián)則由蟬轉(zhuǎn)向自己，用兩個(gè)典故直接表達(dá)內(nèi)心的憂傷 。一典出于《戰(zhàn)國策?齊策》桃梗和偶人的對(duì)話，桃梗說土偶（泥人）原是西岸之土，淄水至，就會(huì)潰散 。土偶則對(duì)桃梗說，我確是西岸之土，即使?jié)⑸?，仍然在西岸；而你，是東國桃梗，如果削為木偶，淄水至，則漂流不知所至 。用這個(gè)典故，意在比喻自己的官宦生活像桃梗一樣，無法擺脫飄零之苦 。一典出自陶淵明《歸去來兮辭》“田園將蕪胡不歸”，表達(dá)了詩人的歸隱之念 。尾聯(lián)，感謝蟬對(duì)自己的啟發(fā)和警示：情志高遠(yuǎn)的人在污濁的社會(huì)是難以生存的，同時(shí)也表白了自己出污泥而不染的心志 。
以上三首詠蟬詩被稱作唐代“詠蟬三絕”，都是托物言志之作，歌頌了高潔的品格 。但由于作者地位、遭際和氣質(zhì)的不同，使之面貌各異，構(gòu)成了各有個(gè)性的藝術(shù)形象 。虞世南是高官，聲望自大， 以蟬暗喻品性高貴；駱賓王是囚徒，自哀自憐，顯其高潔；李商隱是落拓士人，悲蟬悲己，自嘆高清 。清人施補(bǔ)華說：“三百篇比興為多，唐人猶得此意 。同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠(yuǎn)，非是借秋風(fēng)’，是清華人語；駱賓王‘重露飛難進(jìn)，風(fēng)多響亦沉’，是患難人語；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲’，是牢騷人語 。比興不同如此 ?！保ā秿s傭說詩》）
以詠蟬來歌頌高風(fēng)亮節(jié)，抒發(fā)胸懷的詩句還有很多 。如唐代詩人戴叔倫的《畫蟬》：
飲露身何潔，吟風(fēng)韻更長 。
斜陽千萬樹，無處避螳螂 。
詩的意思是：蟬宿風(fēng)餐露何等高潔，對(duì)風(fēng)吟唱韻致更長 ?？v使夕陽下有千萬棵樹可以棲身，也難于躲避螳螂的捕食 。詩人從蟬的飲露餐風(fēng)而贊頌其清雅高潔，由蟬迎風(fēng)鳴唱而贊頌其韻致悠長，從節(jié)操和風(fēng)韻兩個(gè)方面禮贊了蟬 。從更深的意蘊(yùn)上說，詩人是借詠蟬贊頌了品質(zhì)高潔、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的賢人高士、志士仁人 。最后兩句暗喻有高潔品質(zhì)的人容易遭受黑暗勢(shì)力的摧殘迫害 。
蟬聲響亮而高遠(yuǎn)，對(duì)此古詩中有許多生動(dòng)的描寫，如南朝詩人蕭子范就在其《后堂聽蟬》中寫道：
試逐微風(fēng)遠(yuǎn)，聊隨夏葉繁 。
輕飛避楚雀，飲露入?yún)菆@ 。
流音繞叢藿，余響徹高軒 。
借問邊城客，傷情寧可言？
詩中寫蟬在微風(fēng)中嘗試飛遠(yuǎn)，在繁茂的夏木中棲息 。輕飛避雀，飲露入園 。婉轉(zhuǎn)的清音縈繞藿叢，余音響徹高高的亭軒 。詩人最后感嘆道：面對(duì)如此高風(fēng)亮節(jié)的蟬，那邊城的游子，還有什么憂傷的情懷值得述說？
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