”鳳髻拋殘秋草生 。高梧濕月冷無(wú)聲 。
當(dāng)時(shí)七夕記深盟 。
信得羽衣傳鈿合 ， 悔教羅襪葬傾城 。
人間空唱雨霖鈴 ?！扒宄ぜ{蘭容若《浣溪沙·》
為什么選擇這首詩(shī) ， 是因?yàn)槔锩嬗袀€(gè)生與死的問(wèn)題 。楊玉環(huán)的生命墜落 ， 但是秋草卻從死亡地帶長(zhǎng)了出來(lái) 。這首詞最美的就是這第一句 。
有人看到的是死亡 ， 納蘭性德看到了什么？是死亡 ， 也是靈魂的重生 。只是相比人間的死別 ， 這種秋草生 ， 更加凄迷 。
又是一年七夕節(jié) ， 高大的梧桐 ， 濕冷的月亮 ， 是唐玄宗暮年的沉痛 ， 人亡情在 ， 記憶不死 ， 那年和楊貴妃七月七日長(zhǎng)生殿 ， 盟下世世為夫妻的誓言 。
那么為什么說(shuō)”秋草生“有重生之隱喻呢 ， 因?yàn)樽罱K唐玄宗相信楊玉環(huán)成仙 ， 那洪都道士帶回楊玉環(huán)的信物 ， 證明所言不虛 。也給了凄美愛(ài)情故事如夢(mèng)如幻的團(tuán)圓尾巴 。
無(wú)獨(dú)有偶 ， 納蘭性德也是在妻子死后的七夕 ， 夢(mèng)見(jiàn)了妻子和他海誓山盟 。
雖然人間的死亡是莫大的悲痛 ， 但總要相信 ， 靈魂自有秋草一樣的生命力 ， 生生不息 ， 凄涼也是凄涼的安慰呀 。
那么我們可以知道 ， 初秋的草 ， 仍舊有旺盛的生命力 ， 代表著堅(jiān)韌和相思 ， 甚至在古詩(shī)文中 ， 秋草代表著靈魂和情感的不滅 。無(wú)草不黃的秋天 ， 草的生命力一直都在 ， 在初秋青青的嫩葉上 ， 在晚冬的草根里 ， 在靈魂和心靈的深處 。
你也來(lái)寫(xiě)一首秋草吧！
初衣勝雪為你解讀詩(shī)詞中的愛(ài)和美 。
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