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《水滸傳》中，蕭讓號稱地文星圣手書生，這頭銜聽上去就知道不簡單。當時吳用評價蕭讓，稱他會天下盛行的四家字體，其書法造詣相當?shù)母?。那在宋江眼里，蕭讓又是個怎樣的文人呢?其實《水滸傳》里的文人也都不盡相同，蕭讓算是比較理想化的那一類，所以宋江覺得他太天真。但蕭讓有著自知之明，讓他最后還能在蔡太師府中找到一份差事，得以善終，已經(jīng)算非常不易了。

蕭讓的故事，一言以蔽之曰：假。
孟超《水泊梁山英雄譜》引用一種言論說：“《水滸傳》中對蕭讓的兩次特寫，都不免于假，救宋江是偽造假書信，賺李應(yīng)是冒充假知府，都是打出讀書人的假幌子的。”這種觀念其實是很對的。
蕭讓這個人是吳用的舊相識，但他并非是江湖上的人物，只是吳用要仿制蔡京的書信所以才騙取蕭讓和金大堅上山。以當時的勢頭，偽造書信的事情是一定會事發(fā)的，蕭讓和金大堅會受到連累，如果去救他們，成本未免太高，如果不救他們顯得梁山?jīng)]有情義可言。
更何況，一旦事發(fā)，蕭讓、金大堅和戴宗很有可能并案處理，那時候作為受難者的蕭讓、金大堅和戴宗走到一氣，這就會讓吳用借用此案加深宋江和戴宗關(guān)系的目的落空——橫生枝節(jié)，反而不美。
蕭讓在梁山的貢獻除了上述的兩件，平時的工作是用不到他的。宋江為他安排的工作是“行文走檄，調(diào)兵遣將”，“行文走檄”固然是他的權(quán)力，“調(diào)兵遣將”不過是上傳下達而已，當是梁山的筆桿子。但梁山攻打周邊所寫的那些公文，實際上也未必會借重蕭讓的文筆。
而在后來的衍生文學里，蕭讓的作為也多圍繞著一個“假”或者“騙”字，例如在一百二十回本中征討王慶的部分，寫蕭讓有一出“空城計”：
當時，王慶兵圍宛州。林沖、花榮已率兩萬兵馬出城迎敵，呂方、郭盛又撥出兩萬出北門迎敵，只有宣贊、郝思文二將留守，軍力只有一萬，有一半還是老弱病殘。王慶三萬大軍兵臨城下，宛州孤城危在旦夕。
蕭讓當即決定擺空城計，和三個官員正在城上吃酒為樂。王慶軍隊猶疑之際，突聽得一陣炮響，宛州城樓上旌旗搖曳，敵軍大駭，宣贊、郝思文從斜策殺出來，“斬首萬余” 。陳瓘、侯蒙、羅戩三人“諸各大喜，稱贊蕭讓之妙策，眾將之英雄 ?！?br /> 沒想到宋江回師后，聽河北降將馬靈說及此事，宋江驚道：“倘被賊人識破奈何?終是秀才見識 ?！?br />

所謂“秀才見識”，說到底是文人的見識。按一般粗暴的見解，古代劃分成文官和武將，現(xiàn)代的學科劃分成文科和理科。古代凡是動筆的都是“文人”，今天只要不做自然實驗的都是“文科” 。
但這顯然是將文人和人文都簡化了，實際上，古代所說的“文人”至少包括三種人：書生、學者和政治家。學者一般有底線，講赤誠，至少在學術(shù)上是這樣的;書生大概有些氣節(jié)和風度，假如這也養(yǎng)不成，那就只有“騙” 。
至于在做人、做事的方式上，只有文人的性情和靈活卻缺乏政治家的才干、果決和魄力，由著自己的性情乃至情緒行事;政治家的初出，則純以欺詐為主，當然不只是弄權(quán)術(shù)，而且需要翻云覆雨的本事，也懂得潛龍勿用，是真正能做大事的。
宋江批評蕭讓“終是秀才見識”，正是說他理想化、性情化，將勝利寄托在僥幸上，全然沒有防范的后果，這種見識當然為政治家所不取。