所以統(tǒng)治者之愛文人是愛順從自己的一張嘴 。有了這張嘴，社會的問題就可以被隨意曲解 。如果曲解不成，就可以利用文人轉(zhuǎn)移視線 。視線轉(zhuǎn)移不成，那就出現(xiàn)暴力，那就出現(xiàn)對立，要么政權(quán)被推翻，要么反抗者去死 。因此看出之前文人所起到的作用就是緩沖社會矛盾的作用，這個緩沖的方式就是制造輿論 。
文人的伎倆大約便是如此了，雖然于政權(quán)統(tǒng)治有大益，但在暴力面前便不值一文 。蕭讓之于梁山，正是文人之于暴力，自然格格不入;蕭讓之于宋江、吳用，正是文人之于權(quán)力，當(dāng)然只是“秀才見識” 。
所以真正有識力的秀才要會估量自己的能力，適當(dāng)參與到政治中，否則自以為高明，敢與最高統(tǒng)治者叫板，至少在政治生命上，一定是死路一條 。
【宋江的爭議 宋江如何評價蕭讓】蕭讓離開梁山，來到蔡京門下只當(dāng)了一個門館先生，因為大宋王朝已經(jīng)迷信權(quán)力特甚，且輿論的掌控都在當(dāng)朝宰相、太師們的手里，蕭讓的才華當(dāng)然“無所用文”之地了 。
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