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現(xiàn)代的文史權(quán)威級(jí)人物郭沫若曾從文學(xué)角度和語(yǔ)言文字學(xué)角度，對(duì)《胡笳十八拍》中的歌詞加以考證，斷定創(chuàng)作者非蔡文姬莫屬，認(rèn)為是屈原《離騷》以來(lái)最值得欣賞的長(zhǎng)篇抒情詩(shī) 。

(三)真正的創(chuàng)作者到底是誰(shuí)?然而，自唐以來(lái)，不少學(xué)者對(duì)蔡文姬創(chuàng)作《胡笳十八拍》提出了質(zhì)疑，唐代進(jìn)士劉商《胡笳曲序》的序文中有“后董生以琴寫(xiě)胡笳聲為十八拍，今之胡笳弄是也”的內(nèi)容，以此推斷乃唐代琴師董庭蘭(即董生)所作。
董庭蘭(約695年-765年)，隴西人，盛唐開(kāi)元、天寶時(shí)代的著名琴師。
薛易簡(jiǎn)是唐代的另一個(gè)著名琴師，他九歲習(xí)琴，十二歲就能彈黃鐘雜調(diào)三十曲，十七歲彈《大胡笳》、《小胡笳》等傳統(tǒng)琴曲，公元742年—756年的天寶朝內(nèi)，以琴侍詔翰林。薛易簡(jiǎn)十分了解董庭蘭的情況，他說(shuō)：董庭蘭在六十歲以前，幾乎都是在其家鄉(xiāng)隴西山村中度過(guò)的。
董庭蘭早年曾師從鳳州參軍陳懷古，學(xué)得當(dāng)時(shí)流行的“沈家聲、祝家聲”，并把其擅長(zhǎng)的《胡笳》整理為琴譜。董庭蘭后來(lái)青出于藍(lán)而勝于藍(lán)了，至今相傳的《大胡笳》、《小胡笳》兩曲，據(jù)說(shuō)就是他的作品，另在《神奇秘譜中》收有他的《頤真》一曲，據(jù)說(shuō)此曲是他隱居山林，過(guò)著“寡欲養(yǎng)心，靜息養(yǎng)真”的道家生活的反映。
公元747年，當(dāng)朝宰相房琯被罷黜，時(shí)在其府中充當(dāng)門(mén)客的董庭蘭也被迫離開(kāi)長(zhǎng)安，開(kāi)始了流浪生涯，生活過(guò)的十分清貧。
同年冬天，著名邊塞詩(shī)人高適與董庭蘭在睢陽(yáng)偶然相遇。懂音律的高適與董庭蘭惺惺相惜。相聚數(shù)日臨離別，此時(shí)懷才不遇，仕途不順，同樣處于漂泊流浪困苦境地的高適，以寬宏開(kāi)闊的胸襟，寫(xiě)出著名的《別董大》詩(shī)相贈(zèng) 。
其一：
千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。
莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。

其二：
六翮飄飖私自憐，一離京洛十余年。
丈夫貧賤應(yīng)未足，今日相逢無(wú)酒錢(qián) 。
其中“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”這兩句詩(shī)最為出名。面臨同樣的人生困境，高適卻把離別的話(huà)語(yǔ)說(shuō)的如此振奮人心，于安慰中給他希望和信心，鼓勵(lì)董庭蘭繼續(xù)振奮精神去努力。不要為前途發(fā)愁。以你的才能，天下有誰(shuí)不認(rèn)識(shí)你?誰(shuí)不愿意與你結(jié)交呢?可以這樣說(shuō)，高適的詩(shī)，從另一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了董庭蘭的藝術(shù)才華之高。
董庭蘭編寫(xiě)的譜集，當(dāng)時(shí)的善贊大夫李翱為之作序。那個(gè)時(shí)代，眾多的詩(shī)人與董庭蘭有交往，有的在詩(shī)中描寫(xiě)了他的琴藝，最為著名的就是李頎的《聽(tīng)董大彈胡笳兼寄語(yǔ)弄房給事》，詩(shī)中對(duì)他的出色琴技作了詳盡生動(dòng)的描述。筆者試著用新格律體詩(shī)的形式翻譯一段：
董大琴技實(shí)高妙，鬼神紛紛來(lái)偷聽(tīng) 。
揉與撥來(lái)心應(yīng)手，往復(fù)回旋寓深情。
聲如百鳥(niǎo)忽散集，曲似浮云暗又明。
宛如孤雁夜嘶叫，酷似棄兒哭母音。
江河聽(tīng)曲平波瀾，百鳥(niǎo)聞聲止啼鳴。

(四)述評(píng)《胡笳十八拍》的作者到底是誰(shuí)?筆者根據(jù)有關(guān)史料揣測(cè)，蔡文姬創(chuàng)作了最初的版本，流傳數(shù)百年后，肯定殘缺了，經(jīng)過(guò)董庭蘭的補(bǔ)充編撰，以完美的形式重新問(wèn)世。
但對(duì)這一問(wèn)題的討論，從唐至今，不管文學(xué)界也好，音樂(lè)界也好，均見(jiàn)仁見(jiàn)智未有定論。雖未有定論，但不影響我們對(duì)作品的喜愛(ài)和推崇。
《胡笳十八拍》是中華傳統(tǒng)文化中的瑰寶。