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熙寧六年二月，韓琦還判相州，第三次為官家鄉(xiāng)，終于實(shí)現(xiàn)了“仕宦至將相，富貴歸故鄉(xiāng)”的愿望。熙寧八年(1075)六月在相州溘然長逝，享年68歲。神宗御撰墓碑：“兩朝顧命定策元勛” 。謚忠獻(xiàn)，贈尚書令。韓琦“相三朝，立二帝”，當(dāng)政十年，與富弼齊名，號稱賢相。歐陽修稱其“臨大事，決大議，垂紳正笏，不動聲色，措天下于泰山之安，可謂社稷之臣” 。

3.歷史如何評價韓琦總評
韓琦為相十載，上定國策，下?lián)岚傩?，勤勤懇懇，盡職盡責(zé)，正如他本人所說："人臣盡力事君，死生以之，至于成敗，天也，豈可豫憂其不濟(jì)，遂轟不為哉!"
在韓琦為相的十年中，既沒有其前慶歷新政那樣急風(fēng)暴雨改新，又沒有其后王安石變法那樣轟轟烈烈的變革。在宋英宗想有所振作改新的氛圍下，韓琦的思想顯得有些保守，未實(shí)行大的改革舉措，也未能徹底扭轉(zhuǎn)北宋的境況，他守成多于創(chuàng)業(yè) 。但這些與北宋當(dāng)時的具體環(huán)境有關(guān)，穩(wěn)定政局是韓琦面臨的主要問題。在韓琦的主持下，北宋社會穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這為后來王安石變法創(chuàng)造了良好的社會基礎(chǔ) 。所以，當(dāng)時就有人說："公自為相，即與當(dāng)時諸公同力一德，謀議制作全補(bǔ)天下事。也正如《韓魏公集》序言中所說："公歷事三朝，輔策二朝，功存社稷，天下后世，兒童走卒，感慕其名。"這是后人對他的評價，也是對韓琦本人的真實(shí)寫照。
歷代評價
宋神宗：“維公奉仁宗詔，立皇考為皇子，被顧命立英宗為皇帝，被英宗顧立朕以承祖宗之緒，可謂定策元勛之臣矣 ?；蛞怨采琊?，方周勃，致治比姚崇 ?！薄绊n琦敢當(dāng)事，賢于富弼，但木強(qiáng)耳 ?！?br /> 歐陽修：“臨大事，決大議，垂紳正笏，不動聲色，措天下于泰山之安，可謂社稷之臣。”
司馬光：“琦實(shí)有忠于國家之心，但好遂非，此其所短也 ?！?br /> 蘇軾：“韓、范、富、歐陽，此四人者，人杰也 ?！?br />

王十朋：“我太祖太宗，肇造我宋之家法者也。真宗仁宗至于列圣，守我宋之家法者也。先正大臣，若范質(zhì)、趙普之徒，相與造我宋之家法者也。在真宗時，有若李沆、王旦、寇凖。在仁宗時，有若王曾、李迪、杜衍、韓琦、范仲淹、富弼之徒，相與守我宋之家法者也 ?！?br /> 葉逋：“①故李沆、王旦在真宗時謹(jǐn)守資格，王曾、呂夷簡、富弼、韓綺在仁宗、英宗時謹(jǐn)守資格······以謹(jǐn)守資格為賢，名重當(dāng)世，······而李沆十?dāng)?shù)人者，以守資格得名，而其時亦以治稱。”“②守資格以用人，無若李沆、王旦、王曾、呂夷簡、富弼、韓琦、司馬光、呂公著之為相，然考其功效，驗(yàn)其人才，本朝以資格為用人之利也決矣 ?！?br /> 呂中：“當(dāng)國家危疑之日，大臣以能任事者，一曰德望，二曰才智。有才智而無德望以鎮(zhèn)之，則未足以服天下之心。有德望而無才智以充之，則未足以辦天下之事。故曰：可以托六尺之孤、可以寄百里之命、臨大節(jié)而不可奪，君子人也。韓魏公不動聲色，垂紳搢笏而措天下于太山之安者，蓋自慶歷、嘉祐之時，可屬大事，重厚如勃，其德望服人心久矣 ?！?br /> 羅大經(jīng)：“韓公當(dāng)國時，最被司馬溫公激惱，然韓公包容聽受，無幾微見于顏面。常朝一不押班，王陶至便指為跋扈，而公亦無慍色。蓋己為侍從臺諫，則能攻宰相之失;己為宰相，則能受侍從臺諫之攻。此正無意無我、人己一視之道，實(shí)賢人君子之盛德，亦國家之美事也 ?！?/p>