十三經(jīng)是指儒家的十三部經(jīng)書(shū)，即《易經(jīng)》、《書(shū)經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《爾雅》、《孟子》 。
儒家的最早經(jīng)典，稱為六經(jīng)，為《易》、《書(shū)》、《詩(shī)》、《禮》、《樂(lè)》、《春秋》，《樂(lè)經(jīng)》早佚，便只有五經(jīng) 。其中《易》、《書(shū)》、《詩(shī)》在孔子之前早已流傳，《左傳》中曾多次引用，《禮》是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)禮儀的總結(jié)，不知成書(shū)為何時(shí) 。相傳孔子立學(xué)，曾以這四部書(shū)作為教材 。(按，這四經(jīng)在當(dāng)時(shí)都有實(shí)用意義，《易》卜筮，據(jù)《左傳》當(dāng)時(shí)人在作重大決定前，均要卜筮;《書(shū)》，主要記載了古代先王的話語(yǔ)、政令、以及重要事跡，為史書(shū);《詩(shī)》又稱《詩(shī)三百》，當(dāng)時(shí)社交場(chǎng)合常常賦詩(shī)以言志，通過(guò)吟誦不同的詩(shī)來(lái)表達(dá)各自的意思;《禮》即《儀禮》，是對(duì)當(dāng)時(shí)各種禮儀儀式的規(guī)定和說(shuō)解，比如成年的冠禮、葬禮的喪服等等 。都有實(shí)用意義，掌握這些，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)一個(gè)合格的士所作的要求 。)《春秋》本是當(dāng)時(shí)各國(guó)史書(shū)的通稱，《春秋經(jīng)》即傳說(shuō)為孔子刪改《魯春秋》而成，其中微言大義表達(dá)了孔子對(duì)歷史的褒貶 。
至漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)，將儒家思想作為官方意識(shí)形態(tài)，罷黜百家后，將五經(jīng)列為官學(xué)，設(shè)五經(jīng)博士 ?！兑住贰ⅰ稌?shū)》、《詩(shī)》、《禮》、《春秋》便由儒家的教材，升格為“經(jīng)”，正式稱為《五經(jīng)》 。其中《春秋》一書(shū)，魏晉時(shí)，學(xué)人為了方便，將《春秋》的傳文(傳，即解經(jīng)的文字)附在《經(jīng)文》的后面，《春秋》經(jīng)便不再單行了 。
【十三經(jīng)指的是什么 十三經(jīng)指什么】《十三經(jīng)》的內(nèi)容極為寬博，就傳統(tǒng)觀念而言，《易》、《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《春秋》謂之“經(jīng)”，《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》屬于《春秋經(jīng)》之“傳”，《禮記》、《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《孟子》均為“記”，《爾雅》則是漢代經(jīng)師的訓(xùn)詁之作 。這十三種文獻(xiàn)，當(dāng)以“經(jīng)”的地位最高，“傳”、“記”次之，《爾雅》又次之 。
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