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忠厚傳家久的下一句是詩書繼世長(zhǎng) , 出自蘇軾《三槐堂銘》 , 意思是:具有忠誠(chéng) , 厚道的道德品質(zhì)的家庭 , 才能夠長(zhǎng)久地綿延下去 。認(rèn)真讀書 , 有文化 , 才能使家族長(zhǎng)久地發(fā)展下去 。
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“忠厚傳家久詩書繼世長(zhǎng)”是中國(guó)大多數(shù)家族推崇的經(jīng)典家訓(xùn)之一 , 常常以楹聯(lián)或?qū)β?lián)的形式出現(xiàn)于居家的門廳中 , 對(duì)人們的心靈進(jìn)行著潛移默化的啟迪、規(guī)范、教化和塑造 。此聯(lián)是從德、知兩方面言說了人們應(yīng)該操守的立身處世之道 ?!爸液駛骷揖谩笔侵溉嗽谄返路矫娴男逓?nbsp;, 強(qiáng)調(diào)只有忠厚才能傳家 ?!霸姇^世長(zhǎng)”強(qiáng)調(diào)文化知識(shí)在家族傳承中的作用 。
《三槐堂銘》原文
【忠厚傳家久的下一句是什么 忠厚傳家久的下一句】天可必乎?賢者不必貴 , 仁者不必壽 。天不可必乎?仁者必有后 。二者將安取衷哉?吾聞之申包胥曰:“人定者勝天 , 天定亦能勝人 ?!笔乐撎煺?nbsp;, 皆不待其定而求之 , 故以天為茫茫 。善者以怠 , 惡者以肆 。盜跖之壽 , 孔、顏之厄 , 此皆天之未定者也 。松柏生于山林 , 其始也 , 困于蓬蒿 , 厄于牛羊;而其終也 , 貫四時(shí)、閱千歲而不改者 , 其天定也 。善惡之報(bào) , 至于子孫 , 則其定也久矣 。吾以所見所聞考之 , 而其可必也審矣 。國(guó)之將興 , 必有世德之臣 , 厚施而不食其報(bào) , 然后其子孫能與守文太平之主、共天下之福 。故兵部侍郎晉國(guó)王公 , 顯于漢、周之際 , 歷事太祖、太宗 , 文武忠孝 , 天下望以為相 , 而公卒以直道不容于時(shí) 。蓋嘗手植三槐于庭 , 曰:“吾子孫必有為三公者 ?!币讯渥游簢?guó)文正公 , 相真宗皇帝于景德、祥符之間 , 朝廷清明 , 天下無事之時(shí) , 享其福祿榮名者十有八年 。今夫寓物于人 , 明日而取之 , 有得有否;而晉公修德于身 , 責(zé)報(bào)于天 , 取必于數(shù)十年之后 , 如持左契 , 交手相付 。吾是以知天之果可必也 。吾不及見魏公 , 而見其子懿敏公 , 以直諫事仁宗皇帝 , 出入侍從將帥三十馀年 , 位不滿其德 。天將復(fù)興王氏也歟!何其子孫之多賢也?世有以晉公比李棲筠者 , 其雄才直氣 , 真不相上下 。而棲筠之子吉甫 , 其孫德裕 , 功名富貴 , 略與王氏等;而忠恕仁厚 , 不及魏公父子 。由此觀之 , 王氏之福蓋未艾也 。懿敏公之子鞏與吾游 , 好德而文 , 以世其家 , 吾以是銘之 。銘曰:“嗚呼休哉!魏公之業(yè) , 與槐俱萌;封植之勤 , 必世乃成 。既相真宗 , 四方砥平 。歸視其家 , 槐陰滿庭 。吾儕小人 , 朝不及夕 , 相時(shí)射利 , 皇恤厥德?庶幾僥幸 , 不種而獲 。不有君子 , 其何能國(guó)?王城之東 , 晉公所廬;郁郁三槐 , 惟德之符 。嗚呼休哉!

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