朱椿的詩(shī)雖然不是很出色，但對(duì)于張三豐的景仰之情還是很真誠(chéng)的，據(jù)說(shuō)他得到張三豐的指點(diǎn)，對(duì)道家的真義有所領(lǐng)悟，后來(lái)躲過(guò)了政治上的災(zāi)禍 。朱元璋曾對(duì)張三豐很感興趣，下詔讓他入朝 。但張三豐和陳摶老祖及其全真教的諸位掌教大不一樣，那些人聽(tīng)得皇帝下詔，馬上就興沖沖地赴詔，比現(xiàn)在的朋友和異性網(wǎng)友見(jiàn)面的勁頭還大 。但張三豐卻不然，皇帝再三下詔，他硬是不去，頒詔的使臣根本找不到他 。
朱元璋的兒子湘王朱柏聽(tīng)說(shuō)他的名氣，親自到武當(dāng)山來(lái)尋找，但只看空山漠漠，林海莽莽，就是沒(méi)有張三豐的蹤影 。到了燕王朱棣繼位后，他對(duì)張三豐更感興趣，再三召來(lái)張三豐的弟子，讓他們尋訪張三豐 。朱棣還親自寫(xiě)了封信，上面說(shuō)：“皇帝敬奉書(shū)真仙張三豐先生足下:朕久仰真仙，渴思親承儀范 。嘗遣使致香奉書(shū)……朕才質(zhì)疏庸，然而至誠(chéng)愿見(jiàn)之心夙夜不忘 。敬再遣使致香奉書(shū)虔請(qǐng)……”
【張三豐他到底活了多少年，張三豐一生的事跡故事傳說(shuō)】大家知道朱棣是個(gè)兇悍異常的暴君，殺人煮人不眨眼兒，但對(duì)于張三豐的這封信中卻非常的客氣，還自稱(chēng)“才質(zhì)疏庸”，可以說(shuō)已經(jīng)是十分降尊紆貴，給了張三豐空前的禮敬 。但是張三豐依然沒(méi)有奉詔前來(lái)，只是賦詩(shī)一首，讓他的弟子孫碧云轉(zhuǎn)交朱棣 。四處尋訪不到張三豐的朱棣，帶著無(wú)盡的遺憾，下旨讓人先后費(fèi)時(shí)七年，征夫三十余萬(wàn)，修建八宮二觀、三十六庵堂、七十二巖廟，十二亭和三十九座橋梁等龐大的道教建筑群，其中最著名的是金殿 。所謂金殿，是一個(gè)銅鑄的建筑，聳立于天柱峰頂，故又稱(chēng)為金頂 。十分地壯觀 。至此，張三豐那句武當(dāng)山日后“必大興”的預(yù)言完全實(shí)現(xiàn)了 。
說(shuō)來(lái)在中國(guó)歷史上，雖然崇道的皇帝不少，但皇帝為一名道士大興土木，建造宮觀，并塑像祀奉，派官員灑掃的事情，卻也不多 。張三豐的名氣，從此聲傳海內(nèi)，比之正一派的那些天師們，風(fēng)頭尚有過(guò)之 。張三豐一生的事跡，如神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，所以不但在朱棣的心中，而且在所有后世人的心中，都是越來(lái)越覺(jué)得神秘難測(cè) 。所以有關(guān)張三豐的傳說(shuō)也是非常之多，這里就不多說(shuō)了 。張三豐最后卒于何時(shí)，也無(wú)法考證，甚至有人相信張三豐一直活著，他長(zhǎng)生不老，始終逗留人間 。
張三豐留下的著作真?zhèn)位祀s，不過(guò)像他的一些詩(shī)歌，應(yīng)該是出自他本人的手筆，張三豐的詩(shī)歌多數(shù)都是關(guān)于修道方面的，言辭通俗，但卻并不好懂 。因?yàn)槠渲卸嗍怯眯┍扔鞯难哉Z(yǔ)形容修道的方法，一般人也無(wú)法盡解，像《無(wú)根樹(shù)》二十四首等等都是如此，我們?cè)嚳磧墒祝浩湟唬瑹o(wú)根樹(shù)，花正幽，貪戀榮華誰(shuí)肯休?浮生事，苦海舟，蕩去飄來(lái)不自由 。無(wú)邊無(wú)岸難泊系，常在魚(yú)龍險(xiǎn)處游 ?？匣厥?，是岸頭，莫待風(fēng)波壞了舟 。
其二，無(wú)根樹(shù)，花正危，樹(shù)老將新接嫩枝 。梅寄柳，桑接梨，傳與修真作樣兒 。自古神仙栽接法，人老原來(lái)有藥醫(yī) 。訪明師，問(wèn)方兒，下手速修猶太遲 。按筆者的理解，第一首是說(shuō)人生苦短，很多俗世中人不知根本，從而貪戀榮華沉溺苦海而不知修真之路，第二首是說(shuō)修仙有道，長(zhǎng)生可期，勸世人早些下手學(xué)道 。剩下二十二首也大體是講修道事情，且更加隱晦難懂，這里就不引錄了，有興趣的朋友自己找來(lái)看看 。
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