劉備、關(guān)羽和張飛桃園三結(jié)義的情節(jié)我們應(yīng)該都非常熟悉 ， 不過(guò)有網(wǎng)友好奇當(dāng)時(shí)劉關(guān)張結(jié)拜成兄弟的見證者是誰(shuí)呢?就是說(shuō)他們?nèi)水?dāng)時(shí)拜的人是誰(shuí)呢 。當(dāng)然現(xiàn)代我們拜的最多的還是關(guān)二爺 ， 從古代開始就有很多關(guān)羽的寺廟 。那在這之前他們會(huì)拜誰(shuí) ， 就變的非常神秘了 。不過(guò)有人說(shuō)當(dāng)時(shí)拜的是比干 ， 一起來(lái)看看這位比干又是誰(shuí)吧 。
三國(guó)亂世 ， 國(guó)家動(dòng)蕩 ， 戰(zhàn)端不斷 ， 群雄爭(zhēng)霸 ， 然而即使在這樣的環(huán)境之下依舊有著許多的忠義之士 ， 其中又以關(guān)羽為最 。關(guān)羽忠義之名流芳百世 ， 過(guò)五關(guān)斬六將只為了兄弟情義為后世敬佩不已 ， 也因此如今人們常常在結(jié)拜之時(shí)拜關(guān)二爺 ， 取義氣之名 。然而 ， 令人好奇的是 ， 劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義之時(shí) ， 所拜的又是何人呢?其證人又是誰(shuí)呢?
在《三國(guó)演義》中對(duì)桃園三結(jié)義的故事就有這樣的記載 ， “念劉備、關(guān)羽、張飛 ， 雖然異姓 ， 既結(jié)為兄弟 ， 則同心協(xié)力 ， 救困扶危;上報(bào)國(guó)家 ， 下安黎庶 。不求同年同月同日生 ， 只愿同年同月同日死 ?；侍旌笸?nbsp;， 實(shí)鑒此心 ， 背義忘恩 ， 天人共戮!”誓畢 ， 拜劉備為兄 ， 關(guān)羽次之 ， 張飛為弟 。
首先 ， 劉關(guān)張三人桃園結(jié)義最開始的愿望是“救困扶危;上報(bào)國(guó)家 ， 下安黎庶” ， 這就說(shuō)明了一個(gè)問題 ， 他們所拜之人必定是忠義之人 。而在三國(guó)之前 ， 人們所推崇的忠義神是比干 。
比干是商紂王帝辛的叔叔 ， 也是商朝的重臣 ， 先后輔佐了殷商的兩代帝王 ， 更為先帝托孤輔佐商紂王 ， 可以稱得上是當(dāng)時(shí)位高權(quán)重的大臣 。同時(shí) ， 比干還是個(gè)忠君愛國(guó)之人 ， 不僅為人民辦實(shí)事 ， 在許多諸侯紛紛倒戈之時(shí)還愿意支持并且?guī)椭碳q王 ， 同時(shí)又敢于向帝王進(jìn)諫 。但是 ， 自古忠言逆耳 ， 再加上商紂王本來(lái)就是個(gè)比較殘暴之人 ， 因此比干的諫言反而引來(lái)了商紂王的反感 ， 最終被其挖心而死 。
一代忠臣 ， 就這樣成為了歷史上第一個(gè)因?yàn)檫M(jìn)諫而亡的大臣 ， 但是比干的忠義之名 ， 卻隨著他的逝世為后人所敬仰 ， 因此得到了“忠義之神”的稱號(hào) 。
由此不難看出 ， 劉關(guān)張三人的抱負(fù) ， 決定了他們結(jié)拜之時(shí)會(huì)拜比干 。而三人的證人則更簡(jiǎn)單便可以看出來(lái)了 ， “皇天后土 ， 實(shí)鑒此心”這一句話 ， 決定了三人結(jié)義之時(shí) ， 以皇天后土為鑒 ， 將天地萬(wàn)物作為自己的見證人 ， 并立下了“背義忘恩 ， 天人共戮”的誓言 。
可見 ， 當(dāng)時(shí)三年結(jié)義的真誠(chéng)度之高 ， 這也為后來(lái)關(guān)羽誓死回歸劉備身邊 ， 以及三人相互扶持一生 ， 建立起了蜀國(guó)立下了基礎(chǔ) 。
【劉關(guān)張三人桃園結(jié)義的故事，他們?nèi)水?dāng)時(shí)拜的人是誰(shuí)？】自古關(guān)羽忠肝義膽、俠義心腸之名為后世所傳頌 ， 而他的行為更勝于比干 ， 這也是為何后人多拜關(guān)公結(jié)義的原因 。
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