有一句老話：太歲當頭坐,無喜恐有禍 。講的是到了自己的生肖本命年的時候 ， 會遇到所謂的“歲沖” ， 也可以說是“犯太歲” ， 加上另外另個生肖會有“歲破” 。也就是說每年會有3個生肖屬相受到“太歲星”的沖克 ， 必須要要在農(nóng)歷正月十五之前到廟里“安奉太歲” ， 祈求太歲星君保佑 ， 以免災禍降臨 。
“太歲”的由來民間傳說“太歲”為兇星 ， 起源自木星(又名歲星) ， 又有稱主四季寒暑或十二時辰之神為“太歲”的說法 。
中國古代相信“天人感應” ， 透過對日月星辰的觀察 ， 認為星體的光暈亮度改變、日月蝕 ， 以及星體的排列方式與運行方向都是事情發(fā)生的征兆 ， 對應到人世間的吉兇禍福 ， 逐漸衍生為對星辰的信仰 ， 并加以神格化 ， 歲星亦在其中 。
然而 ， 太歲起源的確切時間點已經(jīng)難以考據(jù) ， 但從相關的文獻記載中可以略知一二 ?！抖Y記?月令》：“立春之日天子親帥三公九卿諸侯大夫以迎春于東郊” 。東漢經(jīng)學家鄭玄注稱：“《王居明堂位禮》曰：‘出五里迎歲’ ， 蓋殷禮也” 。雖然無法確定東漢學者所言是否正確 ， 但保守估計太歲信仰大概可以追溯至西周時期 。
根據(jù)出土于陜西臨潼的西周青銅器“利簋”上銘文記曰：“珷征商 ， 隹甲子朝 ， 歲鼎克昏夙又商” 。“珷”指西周武王 ， 于伐商牧野之戰(zhàn)的甲子日這天 ， 因歲星當位而戰(zhàn)勝告捷 ， 后世的《國語》、《荀子》、《史記》等典籍都有記載“避歲”一事(攻打歲當之國必敗) ， 對于先秦兩漢的軍事決策具有不可小覷的影響力 。不過此時仍然將太歲和歲星混為一談 ， 到了戰(zhàn)國時代晚期才逐漸將太歲取代歲星 ， 從“避歲星”變成“避太歲”;至漢武帝時太歲才從歲星的觀念中分化出來取得獨立 。
簡單來說 ， 歲星就是主禍福吉兇的星辰 。
從星辰、小說人物到掌握吉兇的神靈
除了中國古代天文學上的星辰 ， 其實“太歲”離中國人并不遙遠 。
以宋代話本《大宋宣和遺事》為基礎 ， 所發(fā)展出的章回小說、又被譽為中國文學四大名著之一的《水滸傳》 ， 書中記述阮氏三雄的老大阮小二 ， 除了后來出任梁山泊東南水寨水軍頭領、在天罡星中座次為第27的“天劍星” ， 其江湖渾號“立地太歲” ， 代表此人兇悍無比 ， 平常人不敢在太歲頭上動土、惹不起 ， 如同地面上的“太歲星” 。
再如成書于明代的神魔章回小說《封神演義》 ， 書中記載姜子牙輔佐周武王姬發(fā)滅商之后 ， 奉太上老君與原始天尊敕令前往封神臺策封眾神 ， 其中商紂王之長子、商朝太子殷郊被封為“值年歲君太歲之神”;降周陣亡的原商朝上大夫楊任被封為“甲子太歲之神” ， 所屬部下又有10位“值日眾星” ， 如增福神韓毒龍、損福神薛惡虎 ， 任務除了“循周天星宿度數(shù)” ， 亦有“察人間過往愆由” ， 意即考察人世間的過失與罪過 ， 掌管吉兇禍福 ， 這也代表了明代民間已將“太歲”視為神界對人界的監(jiān)察神 ， 并與運勢相掛勾 。然而 ， 《封神演義》中記載的“太歲部神”總計只有12位 ， 與后來依“六十甲子”衍生出的60位值年“太歲星君” ， 總數(shù)上仍有差距 。
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