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賀年與拜年的規矩次序 各個朝代的拜年風俗

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導讀：隨著時代的變遷，傳統的節俗也在變化，但是賀年與拜年的規矩次序是不變的，這是自古傳下來的習俗文化 ， 我們要了解和傳承下去 ， 下面是小編對各個朝代的拜年風俗介紹，感興趣的朋友趕緊來瞧瞧吧 。
賀年與拜年的規矩次序
年節通過儀式展示了送舊迎新的過程，嚴肅地送與愉快地迎是一個前后銜接、相互依賴的過程，舊年死了，新年才生 。拜年慶賀是傳統社會上下普遍的新年儀式，人們在通過舊年之后，重新獲得生活時間，以相互禮拜的方式，慶賀新生 。
中國傳統社會君臣百姓拜年有一定的規矩與次序 。從朝廷來說，沿襲上古告朔之禮，元日舉行盛大朝會 ， 皇帝接受文武百官朝賀，是漢朝以來就有的時間政治傳統 。君臣度過年節之后，重新歸于政治秩序之中 ， 并以臣僚拜賀的方式再次確定君臣之義 。因此官方重視新年團拜，它是政治文化的組成部分 。就民間家庭拜年次序來說 ， 先拜神靈，次拜祖先，再拜長輩、尊輩，然后家內成員互拜 。漢代《四民月令》記載，在正日祭祀之后，家人依次列坐先祖之前，“各上椒酒于其家長，稱觴舉壽 ， 欣欣如也” 。然后拜賀宗族兄弟、鄉黨耆老等 。拜年慶賀的家庭儀式歷代相沿，唐宋人“往來拜節”，明清拜年賀節風氣更濃 。
清晨迎來新年后 ， 接著是賀年、拜年 。順序是先家內，后家外 。明代“京師元日后，上自朝官，下至庶人，往來交錯道路者連日，謂之拜年”（陸容《菽園雜記》卷五） 。明代京城拜年有兩種形式:
一種是見面跪拜 。如果人們在路上見到親友也會下車，在路中叩頭拜年 。明北京宛平人 ， 晨起由家長率家人奴仆，拜天地、祖先，給上輩祝壽 ， 然后互拜 。并用三牲熟食祭祀，紙錢供于祖先牌位前 。然后打扮出門給親戚朋友拜年 。士庶人等向親友拜年，多是實心實意 。
另一種拜年是一種虛套的禮儀形式 。明朝中期京師有所謂“望門投帖”之俗 。一些朝官之間的往來，講求禮儀形式，如東西長安街，朝官居住最多 。至此者不問識與不識，望門投帖；有不下馬 ， 或不至其門，令人送門帖者 。（《菽園雜記》卷五）門帖，類似今天的賀年卡，據說宋代就開始送節日賀卡 。宋人周密在《癸辛雜識》中說：“節序交賀之禮不能親至者，每以束刺簽名于上，使一仆遍投之 ， 俗以為常 。”
各個朝代的拜年風俗
明代杭州特別重視元旦，“今海內士庶咸重歲首 ， 而慶拜往還，舉酒相祝，惟吾杭最盛 。”當時有諺曰：“老子回頭 ， 不覺重添一歲；孩童拍手，喜得又遇新年 。”可見民間年節老少歡愉情景 。（張瀚《松窗夢語》卷七“時序紀”）有一首小詞道盡明代杭州民間元旦風俗：
接得灶神天未曉，爆仗喧喧，催要開門早 。新褙鐘馗先掛了，大紅春帖銷金好 。
爐燒蒼術香繚繞，黃紙神牌，上寫天尊號 。燒得紙灰都不掃，斜日半街人醉倒 。清中期，北京人賀年、拜年之俗，沿襲明代 。清晨 ， 士民之家，著新衣冠，肅佩帶，祭神祀祖，焚燒紙錢，闔家團拜后，出門拜年賀節 。有“具柬賀節”，有登門揖拜 。晚清“接神之后，自王公以及百官，均入朝朝賀” 。然后，百官走謁親友，謂之“道新喜” 。親者登堂，疏者投刺，道路人員往來交錯，真有車如流水馬如游龍之盛 。（《燕京歲時記》）
清代蘇州賀年、拜年習俗，《清嘉錄》記載甚詳 。放過開門炮，就是拜年 。男女按輩分給家長拜年之后，由長者率家人晚輩出門拜謁鄰居親友 ， 也有的指派子弟代家長前往慶賀，謂之拜年 。就是終年沒有往來的，這時也互相往拜于門 。人家在門首設一記事簿 ， 專記拜年客姓名，這種記事本，號為“門簿” 。當時還有“飛帖”拜年的習俗，家長大多并不登門拜年，而是讓仆人將拜年紅帖送到親戚朋友家，回拜的人同樣遣仆人送帖，這種往來送帖拜年的習俗，稱為“飛帖” 。人們為了接帖方便，新年時就在門上黏一個紅紙袋，寫上“接福”二字，或者稱為“代僮” 。拜年帖 ， 在清初為古簡，康熙中 ， 則換成紅單，只書某人拜賀 。拜年的時間一般不得過初十 ， 過了初十，就有慢待的意思 。喪家拜年要遲五天開始，否則就是不知禮數 。
舊時拜年強調家族關系 ， 拜年的過程就是家族關系的強化過程 。江西東鄉橫路何氏宗族每年正月初一都要進行團拜 。團拜并不僅僅限于一個族院，而是在整個橫路何氏宗族中進行 。團拜按照宗譜中記錄的長幼順序遞進，即晚輩向長輩拜年，小房向大房拜年 。
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