巨筆如椽出自什么古典
出自《晉書王珣傳》
典故：晉朝武帝時(shí)，有個(gè)文人名叫王珣，他曾在夢(mèng)中遇到一個(gè)神人，給了他一支很大的筆，那支筆的筆桿就有屋椽那么粗 。醒后，很覺驚異 。他對(duì)人說：“此當(dāng)為大手筆事！”他這句話的意思是：“從這件事看來 ， 我一定要成為大作家 ?！辈痪?nbsp;， 武帝逝世，哀冊(cè)之類的文件，全部由王珣負(fù)責(zé)起草，文采很好 。后來贊美作者的文字高明，就叫“椽筆”、“大筆如椽” ， 或“如椽之筆” 。用法舉例：?jiǎn)讨掠沟囊淮未蔚臍v險(xiǎn)，一次次的成功，促成了這本書的不同凡響，加之朱先生的如椽之筆，也就成就了《喬家大院》的不朽地位 。<
大筆如椽解釋是什么意思1、筆大如椽，漢語成語，拼音是bǐ dà rú chuán，意思是形容著名的文章，也指有名的作家 。
2、出自《晉書·王珣傳》：“珣夢(mèng)人以大筆如椽與之，既覺，語人曰：‘此當(dāng)有大手筆事 ?！?br /> 3、用法：作謂語、狀語；比喻大作家、大書法家的大手筆 。
筆大如椽指什么生肖成語名稱： 筆大如椽 bǐdàrúchuán
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[成語解釋] 椽：房椽；放在檀上架屋頂?shù)哪緱U 。筆大得好像椽子 。多形容大毛筆 。
[成語出處] 《晉書·王珣傳》：“珣夢(mèng)人以大筆如椽與之；既覺；語人曰：‘此當(dāng)有大手筆事 ?！?br /> [正音] 椽；不能讀作“yuán” 。
[辨形] 椽；不能寫作“緣” 。
[近義] 如椽大筆 筆力扛鼎
[用法] 用于大作家、大書法家、大畫家的大手筆 。一般作謂語、狀語 。
[結(jié)構(gòu)] 主謂式 。
[例句]
①巴金～；一生寫作數(shù)百萬字 。
②郭老在重慶；僅用10天就寫完轟動(dòng)山城的著名歷史??；真是才華橫溢；～?。?。
百科解釋如下：
【詞 目】 筆大如椽
【發(fā) 音】 bǐ dà rú chuán
【釋 義】 形容著名的文章 。也指有名的作家 。
【出 處】 《晉書·王珣傳》：“珣夢(mèng)人以大筆如椽與之，既覺，語人曰：‘此當(dāng)有大手筆事 。’”
【示 例】 詞清若玉，～ 。（清·陶曾佑《論小說之勢(shì)力及其影響》）
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《夢(mèng)游天姥吟留別》全文翻譯《夢(mèng)游天姥吟留別》古詩全文
?？驼勫?nbsp;， 煙濤微茫信難求 。
越人語天姥，云霞明滅或可睹 。
天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城 。
天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾 。
我欲因之夢(mèng)吳越 ， 一夜飛度鏡湖月 。
湖月照我影，送我至剡溪 。
謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼 。
腳著謝公屐，身登青云梯 。
半壁見海日，空中聞天雞 。
千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝 。
熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔 。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙 。
列缺霹靂，丘巒崩摧 。
洞天石扉 ， 訇然中開 。
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái) 。
霓為衣兮風(fēng)為馬 ， 云之君兮紛紛而來下 。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻 。
忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟 。
惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞 。
世間行樂亦如此 ， 古來萬事東流水 。
別君去時(shí)何時(shí)還?且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山 。
安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏 。
《夢(mèng)游天姥吟留別》古詩賞析
此詩又題作《別東魯諸公》，是李白的代表作，寫于唐玄宗天寶四載(745) 。在此前一年，李白在都城長(zhǎng)安受權(quán)貴排擠，被放出京 ， 抵達(dá)山東 。這年，他將由東魯南游吳越，行前以此詩贈(zèng)別友人 。全詩托以夢(mèng)幻，設(shè)以虛境，寄以情懷，明以心跡，以作東魯諸公留別存念 。
這首詩以夢(mèng)游名山仙境的浪漫主義手法，抒寫了詩人對(duì)光明天地和神仙世界的熱烈向往;表現(xiàn)了追求美好理想、渴慕自由生活、鄙棄黑暗塵世、蔑視權(quán)臣豪貴的凜然傲志 。
這首詩反映了李白復(fù)雜的思想感情和矛盾的心理狀態(tài) 。詩人心悸夢(mèng)醒、驚坐長(zhǎng)嘆、低徊失望之馀所發(fā)出的感慨(詩篇最后七句)，表白了自己的心跡：一是世事如夢(mèng)似水，轉(zhuǎn)瞬即逝;二是直欲騎鹿求仙，遠(yuǎn)離濁世;三是傲然卓立，不事權(quán)貴 。這三點(diǎn)集中反映了本詩的主題思想，是一篇之主旨 。李白素懷遠(yuǎn)大抱負(fù)，但冷酷的社會(huì)，尤其是三年長(zhǎng)安生活，使他清醒地認(rèn)識(shí)到他的理想是無法實(shí)現(xiàn)的 。他既不滿于現(xiàn)實(shí)，又無法改變它;他找不到出路 ， 看不到光明，于是只能把他的理想襟抱寄托在洞天仙境中 。
因此 ， 詩人筆下的神仙世界和奇情幻景，實(shí)際上是他生活理想和政治理想的藝術(shù)升華，是植根于現(xiàn)實(shí)土壤之中的 ， 它在黑暗如漆的長(zhǎng)夜里劃出了眩目的光柱 。在詩中，雖然作者也表現(xiàn)了“ 古來萬事東流水 ”，“ 且放白鹿青崖間 ， 須行即騎訪名山 ”的消極出世思想 。但應(yīng)看到：這是當(dāng)詩人郁結(jié)孤憤、難以雄飛時(shí)所表現(xiàn)出的縱覽古今、明察世事的超脫姿態(tài) 。隨著人事無常、求仙訪道觀念而來的，不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的屈服，也不是與權(quán)貴的妥協(xié) ， 而是對(duì)現(xiàn)實(shí)的反抗和對(duì)豪貴的蔑視 。
“ 安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏 ”的軒昂氣概，才是全詩感情的凝聚點(diǎn) ， 也是作者追求理想，向往自由的思想基礎(chǔ) 。李白在封建社會(huì)中敢于想他人不敢想、說他人不敢說，一吐多年積郁之憤懣，唱出了當(dāng)時(shí)無數(shù)正直不阿而又懷才不遇的人們的共同心聲 ， 這是他異乎常人的偉大之處 。也就在這一點(diǎn)上，詩人的浪漫主義游仙詩才獲得了深刻、積極的思想意義 。
在詩篇結(jié)構(gòu)上，全詩按入夢(mèng)、夢(mèng)游、驚夢(mèng)三個(gè)層次，分別寫了夢(mèng)游前、夢(mèng)游中、夢(mèng)游后的情景，因而自然分成三段 。
第一段(首句至“對(duì)此欲倒東南傾”) 寫夢(mèng)游之誘因 。此段含兩層 。第一層，開篇先以兩個(gè)整齊的對(duì)句寫出兩個(gè)虛實(shí)相映的形象：“ 煙濤微茫信難求 ”的瀛洲與“ 云霞明滅或可睹 ”的天姥 ， 而以仙山的虛幻難覓反襯出天姥之客觀存在 。表現(xiàn)了詩人對(duì)名山勝跡的思念 。第二層，“ 天姥連天向天橫 ”四句，借越人之口，夸張描繪天姥拔地參天、橫空出世的壯偉山勢(shì) 。其中“ 橫 ”、“ 拔 ”、“ 掩 ”三個(gè)動(dòng)詞，盡得妙用，不僅寫出了天姥神奇雄峻的外形，還賦予它以極強(qiáng)的動(dòng)態(tài)感 。既然此山高峻無比 ， 理當(dāng)一游，急切想游而不可得，詩人不禁心動(dòng)神馳，以“ 夢(mèng) ”補(bǔ)之，張開想象的彩翼，飛向一重新的形象天地 。
第二段(“我欲因之夢(mèng)吳越”至“失向來之煙霞”) 寫夢(mèng)游之經(jīng)過 。這是全詩的主體部分 ?！?我欲因之夢(mèng)吳越 ” ， 承上啟下 ， 由醒境引入夢(mèng)境 。按夢(mèng)游景象的變化，以下可分四層 。
第一層到“ 淥水蕩漾清猿啼 ”，描寫夢(mèng)至剡溪的情景 。著一“ 飛 ”字，摹擬渡湖之快，顯現(xiàn)游山心切;“ 夜 ”、“ 月 ”、“ 淥 ”、“ 水 ”的點(diǎn)染，使此境彌漫出清麗幽靜的氛圍 。詩人駕長(zhǎng)風(fēng)、披月光、越鏡湖、抵剡溪 ， 來到當(dāng)年謝靈運(yùn)游歷天姥時(shí)的投宿處 。詩人面對(duì)蕩漾淥水，耳聞清猿啼聲，不禁游興更濃 ， 連夜登山 。
第二層到“ 空中聞天雞 ”，描寫夢(mèng)登天姥的情狀 ?！?著 ”、“ 登 ”動(dòng)作的連寫，敘出詩人迫不及待地攀援登山的輕捷情態(tài) 。當(dāng)作者卓立天姥之巔 ， 目睹海上日出，聆聽天雞啼鳴，飽覽湖光山色，視野是多么開闊，心胸又是何等舒展暢朗!詩人在詩中特地選定這一登山路線 ， 既寫出了大自然的壯偉奇麗，又表達(dá)了與謝靈運(yùn)共有的寄情山水的志趣，使夢(mèng)游內(nèi)容更為富贍 。
第三層到“ 仙之人兮列如麻 ”，描寫夢(mèng)游山頂?shù)囊娐?。這一層是夢(mèng)游天姥的重點(diǎn)部分 。隨著夢(mèng)游的峰回路轉(zhuǎn)、移步換形，詩篇的描寫也倏然跌宕 ， 筆峰縱向另一種驚險(xiǎn)神奇的境界 。白天的游程，詩人以一筆總括：“ 千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝 ?！痹娙舜┬杏谄閸缁秀?、回環(huán)奇絕的山路中，千旋萬轉(zhuǎn)，時(shí)而山窮水盡 ， 時(shí)而柳暗花明 。正在遨游賞玩間，忽覺夜幕降臨 。一個(gè)“ 忽 ”字，可見詩人已醉情于此，流連忘返 ?！?熊咆龍吟殷巖泉 ”四句，描繪天姥山頂夜晚的景象：熊羆咆哮，蛟龍吟嘯 ， 巖泉為之震蕩，深林為之戰(zhàn)栗，峰巔為之驚懼，濃云欲雨，流水騰煙 。詩人表現(xiàn)大自然無窮變化之美的技巧，已臻爐火純青之境 。
旋即，詩人用四個(gè)鏗鏘作響的四言句，有力地繪出電閃雷鳴、山崩石裂的壯觀景象 。剎那間，詩人筆鋒頓轉(zhuǎn)，把幻想托上頂峰，展現(xiàn)出夢(mèng)游中最精彩、最瑰麗的洞府仙境：蒼穹清澈，廣闊深邃;日月雙懸，樓臺(tái)嵯峨，金銀溢彩 。在這天風(fēng)朗朗、瑞氣升騰的天宇中，仙人們身著霓霞天衣，駕著浩蕩清風(fēng)，飛馳而下，紛至沓來;白虎為之彈瑟 ， 青鸞為之駕車，仙樂融融，喜氣洋洋，盛會(huì)空前 。這樣自由不羈的神仙生活 ， 怎不令詩人為之景仰傾倒呢？!這是詩人夢(mèng)游的最高境界，亦是全詩最輝煌流麗的藝術(shù)畫面 。
第四層到“ 失向來之煙霞 ”，描寫夢(mèng)醒長(zhǎng)嗟的情態(tài) 。正當(dāng)詩人沉醉于洞天仙境時(shí)，“ 忽魂悸以魄動(dòng)，怳驚起而長(zhǎng)嗟 ”，回到現(xiàn)實(shí) ， 詩的境界陡變 。夢(mèng)中仙氣繚繞的幻境與醒時(shí)嚴(yán)峻冷峭的現(xiàn)狀，構(gòu)成鮮明的對(duì)比，形成全詩的一 *** 瀾，強(qiáng)烈地震蕩著讀者的心弦 。詩人巨筆如椽，放得開，收得緊，在夢(mèng)游 *** 中陡然收筆 ， 暴露了理想與現(xiàn)實(shí)的抵牾，突出了個(gè)人與環(huán)境的尖銳對(duì)立 。詩人在此段馳騁生花妙筆，盡情描繪夢(mèng)游天姥的奇情幻景，寫得繽紛多彩而又層次井然，迷離恍惚而又跌宕千尋，光耀眩目而又奇譎驚險(xiǎn) 。
第三段(“世間行樂亦如此”至篇終) 寫夢(mèng)游的感慨 ， 這是全詩主旨之所在 。全詩“ 因語而夢(mèng)，因夢(mèng)而悟，因悟而別，節(jié)次相生，絲毫不亂 ， 若中間夢(mèng)境迷離，不過詞意偉怪耳 ?！?《唐宋詩醇》)同時(shí)，更應(yīng)看到：這首詩的結(jié)構(gòu)是奇峰迭起、矯如游龍的跳躍式結(jié)構(gòu) 。這種結(jié)構(gòu)不僅生動(dòng)地體現(xiàn)了夢(mèng)境的變幻不定，而且深入展示出詩人感情的波瀾起伏 。照亮全詩的感情火炬是詩末結(jié)韻，它似紐帶縱貫首尾 。全詩藝術(shù)畫面之間雖然瞬息萬變 ， 坐馳萬象，但由于有著感情紐帶的穩(wěn)固聯(lián)系，就不顯得支離破碎;而從畫面的跳躍轉(zhuǎn)換中，讀者又分明感受到詩人感情潮水的激蕩澎湃 。可見這種結(jié)構(gòu)是由詩人所要抒發(fā)的滂沛感情和熱切意愿決定的 。
在藝術(shù)構(gòu)思上，詩人突破了一般留別詩“ 有別必怨、有離必傷 ”的陳規(guī)俗套，全然不寫惜別之情，而是借“ 別 ”抒懷，另有寄托，寫成一首驚心動(dòng)魄、眾音繁會(huì)的紀(jì)夢(mèng)詩、游仙詩，借此來表明自己不事權(quán)貴的政治態(tài)度 。他寫神仙世界的美好，正是為了反襯現(xiàn)實(shí)社會(huì)的惡濁;
寫自己對(duì)仙境的向往，正是為了表現(xiàn)對(duì)塵世的憎惡 。淋漓揮灑 ， 心花怒放的詩筆，寫出了詩人精神上的種種歷險(xiǎn)和追求，仿佛詩人苦悶的靈魂在夢(mèng)中得到了真正的解脫 。正是由于這種別具匠心的藝術(shù)構(gòu)思，使得全詩內(nèi)容豐富曲折、奇譎多變，形象輝煌流麗、繽紛多彩，從而構(gòu)成了全詩浪漫主義的華贍情調(diào) 。
在表現(xiàn)手法上 ， 詩人馳騁生花妙筆 ， 把極度的夸張與奇幻的想象相結(jié)合，創(chuàng)造了一個(gè)迷離恍惚、雄奇壯麗的美妙意境，令人目眩神迷、魂悸魄動(dòng) 。
這首詩是七言歌行體，它在句法上的變化極富于創(chuàng)造性 。全詩以七言為主軸，錯(cuò)以四、五、六、九言的長(zhǎng)短句式，并間以楚辭、漢賦的多種句式 ， 參差變化 ， 生動(dòng)靈活，渾然一體 。詩篇的音韻也不受傳統(tǒng)的束縛，其抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)，快慢緩急的節(jié)奏，多次換韻的處理 ， 都服從于內(nèi)容本身的需要 。
在詩歌語言上，這首詩具有樸素自然、圓活奇暢、華美明麗而絕無雕飾的特色 。
【巨筆如椽出自什么古典，大筆如椽解釋是什么意思】
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