路邊的樹為什么要包上金色的布
1、作為裝飾；2、夜間對司機來說比較醒目；3、給樹保暖 。
行道樹是指種在道路兩旁及分車帶，給車輛和行人遮蔭并構成街景的樹種 。行道樹有很多的作用，可以補充氧氣、凈化空氣、美化城市、減少噪音等 。
西藏的樹為什么不讓長高那是經幡.
經幡大部分采用綢布做成，顏色有藍、白、紅、黃、綠色等 ， 多為素色，大小不等 。經幡幡條具有特定的含義，其組合排列順序都有嚴格的規(guī)定 。經幡上面印著密密麻麻的經文和鳥獸圖案，各圖案也有一定的象征意義 。聽人說，經幡是藏民祈求福運升騰的象征物 ， 每年藏民們都要挑選良辰吉日 ， 舉行慶典活動，更新經幡 。之所以插上經幡，是因為當地的信徒們大多沒有文化，念不了經文，只為借助自然的力量 ， 風每吹動經幡一次，就意味著他們念了一次經，以此來表達他們對上天的虔誠和敬意 。
經幡就其外形來說大致有以下幾種：一種是藍、白、紅、綠、黃五色相間的小方塊布按一定的順序縫在一根長繩上，高懸在兩個山頭之間；一種是好幾米長的狹長布條，或紅或白，上面印有密密麻麻的經文，布條的一側連在一個粗長的木桿之上 ， 立在庭前、路邊或山口處 。還有一種是五塊顏色不一的無字幡和一塊單色鑲邊的主幡方布塊組合在一起，主幡條上有經驗和鳥獸圖案 。
經幡是藏民內心信仰世界的實錄，它寄托了藏民們對未來世界的憧憬和對命運的祈求，具有濃厚的佛教色彩，也是藏區(qū)特有的一種景觀 。
【西藏的樹為什么不讓長高，路邊的樹為什么要包上金色的布】代表藏民信仰與崇拜的經幡(又名風馬旗)，最初見于噶舉教派(白教)的“牟沓”之上 。牟沓，是藏文“霧”和“繩”的合寫，在現實中，牟沓則是一種從地面引向空中的牛毛繩子，繩子上掛著繪有經文及圖騰崇拜的白布幡旗，用來象征好運與平安 。經幡上的圖案以龍、鳳、雪獅、神鳥和佛像等吉祥物為主 。隨著佛教的發(fā)展，經幡的應用范圍從牟沓之上發(fā)展到屋頂、山頭、大樹、橋梁、佛塔寺院，從白色發(fā)展到紅、黃、藍、白、紫、綠等多種色彩；形狀從正方擴大到長方、大寬條 ， 甚至還有組合式的；內容也越來越豐富 。
經幡實際上是一種印在布面上的版畫作品，它和瑪尼刻石、壁畫一樣 ， 不僅有宗教意義，還具有藝術價值，是中國民間版畫中的一個鮮為人知的品種 。
經幡藝術的內容頗為豐富 。經幡上有歷輩高僧、賢圣的傳記畫、肖像畫，如蓮花生大師、米拉日巴大師、宗喀巴大師和藏戲的創(chuàng)始人唐東杰波等 。另外，表現佛經中的故事和傳說的題材 ， 在經幡藝術中也占一定的比例 。這些經幡代表了藏族同胞的信仰 。這是由于舊時西藏底層人民，生活在兵荒馬亂以及重重壓力之下，他們只好把新生與幸福的愿望寄托于虛幻的來生，以虔誠的行為來換取一張廉價的通往極樂世界的“門票”，經幡也就成為人們寄托理想的一種藝術形式 。如佛本生故事中的變象“舍身飼虎”、“割肉貿鴿”等，把因果報應輪回流轉等抽象的教義，用藝術的想象力加以顯現出來
為什么要在樹上綁這個黃布呢應該是節(jié)假日或慶典的裝飾
廈門街上的樹這是給樹干保暖采取的措施 。因為冬天來了 ， 有的樹種是不耐凍的，所以要這樣包起來 。
路邊的樹為什么要包上金色的布呢可能是為了不出車禍吧！包上金色的布就可以起到一個反光的作用！
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