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簡述抽象定義與操作定義的含義

抽象是對概念的內(nèi)涵和本質(zhì)的概括和表述，是對某類事物或現(xiàn)象的共同本質(zhì)的概括。操作是對概念的外延或操作過程的表述，是用可感知、可度量的事物對抽象定義作出界定或說明的方法，也即用變量和調(diào)查指標(biāo)來反映抽象概念的方法。
抽象定義和操作定義是兩種概念的定義方式。抽象定義和操作定義都是對同一類事物或現(xiàn)象所下的定義，只是定義的內(nèi)容、方法和著重點(diǎn)有所不同。
抽象的定義是什么意思抽象是從眾多的事物中抽取出共同的、本質(zhì)性的特征，而舍棄其非本質(zhì)的特征。例如蘋果、香蕉、生梨、葡萄、桃子等，它們共同的特性就是水果。得出水果概念的過程，就是一個抽象的過程。要抽象，就必須進(jìn)行比較，沒有比較就無法找到共同的部分。
共同特征是指那些能把一類事物與他類事物區(qū)分開來的特征，這些具有區(qū)分作用的特征又稱本質(zhì)特征。因此抽取事物的共同特征就是抽取事物的本質(zhì)特征，舍棄不同特征。所以抽象的過程也是一個裁剪的過程，不同的、非本質(zhì)性的特征全部裁剪掉了。
所謂的共同特征，是相對的，是指從某一個刻面看是共同的。比如，對于汽車和大米，從買賣的角度看都是商品，都有價格，這是他們的共同的特征，而從其他方面來比較是，他們則是不同的。所以在抽象時，同與不同，決定于從什么角度上來抽象。抽象的角度取決于分析問題的目的。
操作性定義名詞解釋操作性定義名詞解釋如下：
操作性定義，又稱操作定義，是根據(jù)可觀察、可測量、可操作的特征來界定變量含義的方法。即從具體的行為、特征、指標(biāo)上對變量的操作進(jìn)行描述，將抽象的概念轉(zhuǎn)換成可觀測、可檢驗(yàn)的項(xiàng)目。
從本質(zhì)上說，下操作性定義就是詳細(xì)描述研究變量的操作程序和測量指標(biāo) 。在實(shí)證性研究中，操作性定義尤為重要，它是研究是否有價值的重要前提。

如何獲取有價值的反映抽象定義內(nèi)容的具體指標(biāo)是研究是否客觀可靠的條件。例如， “挫折感”的抽象定義為“當(dāng)達(dá)到目標(biāo)的過程中遇到障礙時所產(chǎn)生的情緒感覺或反應(yīng) ?！备鶕?jù)這一定義很難從科研中找到相應(yīng)的測試內(nèi)容，因?yàn)樗痪唧w 。
如果研究人員把它規(guī)定為在某一具體情景中，如幼兒正在玩一個他十分喜愛的玩具的過程中，突然告訴他不能玩，或禁止繼續(xù)玩，此時，幼兒的反應(yīng)就是挫折感的反應(yīng) 。這樣，一個抽象性定義就轉(zhuǎn)變成了操作性定義。

又例如，李伯特（Liebert）和巴?。˙aron）在對侵犯性行為研究中曾得到這樣兩種結(jié)果：一是“兒童觀看暴力電視將促使其攻擊行為增多” ，二是“如果讓兒童觀看在實(shí)驗(yàn)室中攻擊別人的3分鐘短片后5分鐘，兒童將可能按動按鈕給隔壁房間的兒童施加疼痛的刺激” 。
從字面表述中可以看出，第一種表述更加有趣和普遍，但第二種表述可能會更精確一點(diǎn)，因?yàn)樗容^確切地描述了做什么和結(jié)果發(fā)現(xiàn)什么，盡管第一種表述中包括了根據(jù)實(shí)際數(shù)據(jù)推理得到的結(jié)論。
理論性定義與操作性定義的區(qū)別概念性定義是抽象的、理論層面上的定義,常用變量的本質(zhì)特征和上位概念來界定,上位概念可作多元選擇。概念的內(nèi)涵具有發(fā)展性和或然性。操作性定義是具體的、指向現(xiàn)實(shí)的定義,分測量的操作性定義和實(shí)驗(yàn)的操作性定義,表現(xiàn)為可測量或可觀察的指標(biāo)和可操作的活動程序。概念性定義是操作性定義的前提和依據(jù),操作性定義是概念性定義的延續(xù)和發(fā)展。
概念性construct就是焦慮(抽象但不能直接測量的)
操作性operationalization就是比如心率，焦慮的問卷檢查分?jǐn)?shù)(用非直接方式使得construct可以被檢測)
抽象的定義具體來說，抽象是指：
1、將復(fù)雜物體的一個或幾個特性抽出去，而只注意其他特性的行動或過程(如頭腦只思考樹本身的形狀或只考慮樹葉的顏色，不受它們的大小和形狀的限制) 。
2、將幾個有區(qū)別的物體的共同性質(zhì)或特性，形象地抽取出來或孤立地進(jìn)行考慮的行動或過程。
3、從被研究的對象中，抽取與研究工作相關(guān)的實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容加以考察，忽略被研究對象中個別的，非本質(zhì)的或與研究工作無關(guān)的次要因素，從而形成對所研究問題的正確認(rèn)識。它是科學(xué)研究中經(jīng)常使用的一種方法。在哲學(xué)里，“抽象化”是一種將觀念抽離原本客體的思想過程。
抽象化使用了簡單的手法，其將具體的細(xì)節(jié)保留成含糊、曖昧或無定義的樣子；因此對于抽象事物的有效溝通需要在溝通的發(fā)受者之間有著某種直覺或共同的經(jīng)驗(yàn) 。
由具體事物中所抽離出的抽象事物之描述會有點(diǎn)含糊不清，此種含糊或曖昧即為抽象化的特征之一。因此，如報(bào)紙之簡單的事物有可能可以被分成六個等級，例如道格拉斯·理查·郝夫斯臺特在《哥德爾、埃舍爾、巴赫》(1979年)這本書中由抽象至具體排出之對含糊的描述：
(1)一個出版品
(2)一份報(bào)紙
(3)《舊金山紀(jì)事報(bào)》
(4)5月18日的《舊金山紀(jì)事報(bào)》
(5)我的5月18日的《舊金山紀(jì)事報(bào)》
(6)我首次撿起時的我的5月18日的《舊金山紀(jì)事報(bào)》(而此時則不是我的了，因?yàn)槲以趲滋旌髞G進(jìn)火爐里燒了)
抽象化可以因此以不失其一般性的方式包含著每個細(xì)節(jié)的層級。而或許一個偵探或一位哲學(xué)家/科學(xué)家/工程師可以以此來學(xué)習(xí)某些事實(shí)，以對細(xì)節(jié)漸進(jìn)加深的方式，來解決一場犯罪或一件拼圖。