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空城計的故事的作者,空城計是什么時候的故事

空城計的故事的作者

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空城計出自明代作者羅貫中《三國演義》第95回:如魏兵到時,不可擅動,吾自有計 ??酌髂伺Q氅,戴綸巾,引二小童攜琴一張,于城上敵樓前 , 憑欄而坐,焚香操琴 。
空城計是三十六計中第三十二計,空城計是一種心理戰(zhàn)術(shù) 。在緊急關(guān)頭,以大膽的冒險行動來造成敵人錯誤判斷,常能達到排難解危之目的 。空城計中所含的這種謀略思想,古人不僅用于守城,也用于敵眾我寡的遭遇戰(zhàn) 。作為一種心理戰(zhàn)術(shù) , 它不是用實力戰(zhàn)勝敵人,而是透過研究敵人主帥的心理活動,以謀勝敵,驚退敵兵 。
空城計是什么時候的故事民間最有名的空城計故事取自小說《三國演義》,作者根據(jù)三國志裴松之注“郭沖三事”改編的一段故事 。而“郭沖三事”并未說明諸葛亮是在街亭之戰(zhàn)時用的空城計,以司馬懿在街亭之戰(zhàn)時的所在地來否定“郭沖三事”實在是牛頭不對馬嘴 。
明·羅貫中《三國演義》第95回:“‘如魏兵到時,不可擅動,吾自有計 ?!酌髂伺Q氅 , 戴綸巾,手搖羽扇,引二小童攜琴一張,于城上敵樓前,憑欄而坐,焚香操琴,高聲昂曲 ?!?br /> 最早的空城計故事
春秋時期,楚國的令尹公子元,在他哥哥楚文王死了之后,非常想占有漂亮的嫂子文夫人 。他用各種方法去討好,文夫人卻無動于衷 。于是他想建立功業(yè),顯顯自己的能耐 , 以此討得文夫人的歡心 。
【空城計的故事的作者,空城計是什么時候的故事】公元前666年,公子元親率兵車六百乘,浩浩蕩蕩,攻打鄭國 。楚國大軍一路連下幾城,直逼鄭國國都 。鄭國國力較弱 , 都城內(nèi)更是兵力空虛,無法抵擋楚軍的進犯 。
鄭國危在旦夕,群臣慌亂,有的主張納款請和,有的主張拼一死戰(zhàn),有的主張固守待援 。這幾種主張都難解國之危 。上卿叔詹說:“請和與決戰(zhàn)都非上策 。固守待援 , 倒是可取的方案 。鄭國和齊國訂有盟約,而今有難,齊國會出兵相助 。只是空談固守 , 恐怕也難守住 。公子元伐鄭,實際上是想邀功圖名討好文夫人 。他—定急于求成,又特別害怕失敗 。我有一計,可退楚軍 ?!?br /> 鄭國按叔詹的計策 , 在城內(nèi)作了安徘 。命令士兵全部埋伏起來,不讓敵人看見一兵—卒 。令店鋪照常開門 , 百姓往來如常,不準露一絲慌亂之色 。大開城門 , 放下吊橋,擺出完全不設(shè)防的樣子 。
楚軍先鋒到達鄭國都城城下,見此情景,心里起了懷疑,莫非城中有了埋伏,誘我中計?不敢妄動,等待公子元 。公子元趕到城下,也覺得好生奇怪 。他率眾將到城外高地眺望,見城中確實空虛 , 但又隱隱約約看到了鄭國的旋旗甲士 。公子元認為其中有詐,不可貿(mào)然進攻 , 先進城探聽虛實,于是按兵不動 。
這時,齊國接到鄭國的求援信,已聯(lián)合魯、宋兩國發(fā)兵救鄭 。公子元聞報,知道三國兵到,楚軍定不能勝 。好在也打了幾個勝仗,還是趕快撤退為妙 。他害怕撤退時鄭國軍隊會出城追擊,于是下令全軍連夜撤走,人銜枚 , 馬裹蹄,不出一點聲響 。所有營寨都不拆走,族旗照舊飄揚 。
第二天清晨,叔詹登城一望,說道:“楚軍已經(jīng)撤走 ?!北娙艘姅碃I族旗招展,不信已經(jīng)撤軍 。叔詹說:“如果營中有人 , 怎會有那樣多的飛鳥盤旋上下呢?他也用空城計欺騙了我,急忙撤兵了 。”這就是中國歷史上第一個使用空城計的戰(zhàn)例 。
空城計的故事簡單概括三國演義 諸葛亮 司馬懿
穿過牌樓南行便為“琴樓” , 為券洞式城門建筑,鐘、鼓樓居其兩側(cè),樓中設(shè)一石榻,上置一古琴,相傳為諸葛遺物 。此樓為后人根據(jù)羅貫中《三國演義》中“空城計”一段附會其說而建 。琴樓正中上書“高山流水”四個大字 。高山流水典出《列子 湯問》:“俞伯牙鼓琴志在高山,鐘子期曰:善哉,峨峨兮若泰山;志在流水,鐘子期曰:善哉,洋洋兮若江河 。后子期亡故,伯牙憤摔謠琴再不復(fù)彈 。” 高山流水由此便成為知音的代名詞 。為什么要將高山流水題寫于此呢?您可能認為它比喻諸葛亮與劉備的知音相遇之意 。事實并非如此,諸葛亮真正的知音不是別人,正是司馬懿!人的一生不可能永遠一帆風順 , 真正造就您、促使您成就大事的,往往不是您的朋友 , 而是您的敵人 。暮年的康熙在千叟宴上舉杯講到:我這一杯酒不敬別人,敬的是鰲拜、吳三桂、葛爾丹,我希望他們來世再與我為敵!2002年世界杯期間使小小的塞內(nèi)加爾一戰(zhàn)成名的不是別人,正是他們的強勁對手——上界冠軍法國隊 。為什么諸葛亮三氣周瑜,使周瑜發(fā)出“即生瑜 , 何生亮”的感慨,仍要去江東吊孝?一方面是為了吳蜀聯(lián)盟,但是更為重要的是從此少了一個強勁對手,幸皇天不負,又來一位司馬懿,否則孔明先生豈不要成為東方不敗、獨孤求敗了嗎?
這是我寫的《天下第一武侯祠》其中的一段 。
我認為不論諸葛亮,還是司馬懿,他們都不是真正意義上的軍事家,而更為準確的來講,他們都是優(yōu)秀的政治家 。司馬懿需要諸葛亮的存在來保證自身存在的價值!
隨便附注:天下第一武侯祠是陜西漢中武侯祠,因為在全國眾多的武侯祠中,漢中勉縣武侯祠修建時間最早 。它始建于蜀漢景耀六年(公元263年);同時,它是由后主劉禪親自下詔修建,是全國唯一的官祠,其他的武侯祠均為民間集資興建 。

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