孔子是什么派的
孔子，是儒家學(xué)派創(chuàng)始人 ?？鬃樱有?，孔氏 ， 名丘，字仲尼 ， 祖籍宋國栗邑，魯國陬邑人 。孔子是中國古代著名思想家、教育家，他開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，倡導(dǎo)仁、義、禮、智、信 。
孔子曾受業(yè)于老子，帶領(lǐng)部分弟子周游列國十四年 ， 晚年修訂六經(jīng)，即《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》和《春秋》 。相傳他有弟子三千，其中賢人七十二 ?？鬃尤ナ篮?nbsp;， 其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經(jīng)典《論語》 。
孔子是什么學(xué)派儒家是中國古代最有影響的學(xué)派 。做為華夏固有價(jià)值系統(tǒng)的一種表現(xiàn)的儒家,并非通常意義上的學(xué)術(shù)或?qū)W派 。一般來說，特別是先秦時(shí)，雖然儒家是最有影響的學(xué)派，但也只是諸子之一 ， 與其它諸子一樣地位本無所謂主從關(guān)系 。
儒家的特征——
其一、以孔子為先師，為思想領(lǐng)袖；
其二、以《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《左傳》等書為經(jīng)典；
其三、在思想上形成了仁與禮的一種張力結(jié)構(gòu)；
其四、由內(nèi)圣而外王，通過內(nèi)體心性成就外王事功之學(xué)；
其五、尤注重人與人之間倫理關(guān)系，并將之運(yùn)用到政治實(shí)踐中，成為指導(dǎo)性的原則 。
儒家的起源－－
《漢書·藝文志》："儒家者流，蓋出于司徒之官，助人君順陰陽明教化者也 。游文于六經(jīng)之中 ， 留意于仁義之際，祖敘堯、舜 ， 憲章文、武，宗師仲尼，以重其言，于道為最高 。"
有人認(rèn)為儒者是指一種以宗教為生的職業(yè)，負(fù)責(zé)治喪、祭神等各種宗教儀式 。"儒本求雨之師，故衍化為術(shù)士之稱"（《國故論衡·原儒》） 。
【孔子是什么派的，孔子是什么學(xué)派】《說文解字》：儒，柔也，術(shù)士之稱 。據(jù)郭沫若考證 ， "儒"本是鄙稱，儒家這一稱號，也不是孔子自家封號 ， 而應(yīng)是墨家對孔子這一學(xué)派的稱呼 。
莊子后學(xué)評論儒家，"性服忠信，身行仁義，飾禮樂，選人倫，以上忠于世主，下以化于齊民 。將以利天下"（《莊子·漁父》）。
儒家的發(fā)展——
儒家在先秦時(shí)，和諸子地位平等 。而且，在秦始皇時(shí)受到重創(chuàng)，便是所謂的"焚書坑儒" 。再至漢代，漢王朝以繼承三代中原文化正統(tǒng)為其文化建設(shè)的基本路線，而這三代中原文化正是儒家六經(jīng) ， 孔子以繼承華夏民族文化著稱，因而儒學(xué)本身便是華夏民族的文化精華 。由于宗經(jīng)而尊儒 ， 這也是儒家交上好運(yùn)的原因之一 ?？鬃幼鞴牛?儒分為八"（《韓非子》），其中主要有兩派，一是孟子出子思一系傳道，二是荀子出子夏一系傳經(jīng)，這便是先秦儒學(xué)……
漢武帝"罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)"以降，先有今文經(jīng)學(xué)為官方經(jīng)學(xué) 。《漢書·藝文志》載："武帝末，魯共王懷孔子宅 ， 欲以廣其宮 。而得《古文尚書》及《禮記》、《論語》、《孝經(jīng)》凡數(shù)十篇，皆古字也 。"此后，便有了今文經(jīng)學(xué)與古文經(jīng)學(xué)之分 。古文經(jīng)學(xué)家提供了闡釋學(xué)的一重經(jīng)典模式，便是"我注六經(jīng)"，以文字訓(xùn)詁、名物考釋等為手段來闡釋文本的意義，這種偏重學(xué)術(shù)問題不注重政治人生的考據(jù)學(xué)，到乾嘉時(shí)代盛極一時(shí) 。今文經(jīng)學(xué)家也提供了闡釋學(xué)的一重經(jīng)典模式，便是"六經(jīng)注我"，借助經(jīng)典來闡述時(shí)代精神或者發(fā)揮自已的新見解，程朱理學(xué)陸王心學(xué)便是沿著這一路數(shù)下來的 。之后古文經(jīng)學(xué)一代大師鄭玄以古文經(jīng)學(xué)為主 ， 兼納今文經(jīng)學(xué)，結(jié)束了相爭兩百年的今古文之爭，"鄭學(xué)"而后延綿 。除漢代今古文經(jīng)學(xué)外 ， 魏晉南北朝時(shí)有"南學(xué)"與"北學(xué)"；唐朝又有融"南學(xué)"和"北學(xué)"于一爐的義疏之學(xué)，這便是漢唐經(jīng)學(xué)……
至北宋 ， 儒家學(xué)者為應(yīng)付佛老的挑戰(zhàn)，便拋開了漢唐儒家偏重學(xué)術(shù)問題不注重政治人生的形式 。以直接了當(dāng)?shù)男问絹黻U述經(jīng)典中的義理，討論人性、人心、天命、理氣等等形而上的哲學(xué)命題 。這便是"理學(xué)" 。但理學(xué)也包括了明清兩代的理學(xué)和心學(xué)，所以又稱"宋明理學(xué)"，其派別很多，周敦頤"濂學(xué)"、邵雍"象數(shù)學(xué)"，二程"洛學(xué)"、張載"關(guān)學(xué)" ， 朱熹"閩學(xué)"，陸王"心學(xué)"等……
到五四時(shí)期，雖然儒學(xué)遭到空前大難，但現(xiàn)代新儒家已經(jīng)萌發(fā) 。在一片"打倒孔家店"的聲浪中，在儒學(xué)受到空前挫折的背景下 ， 梁漱溟挺身而出，為孔子辯護(hù)，揭舉儒學(xué)復(fù)興的旗幟 ， 成為新儒家的前驅(qū) 。
廣泛意義上的新儒家有：第一期主要人物有梁漱溟、熊十力、賀麟、張君勱、錢穆、馮友蘭，第二期牟宗三、徐復(fù)觀、唐君毅、方東美，第三期杜維明、劉述先，第四期也已出現(xiàn)，但還未經(jīng)學(xué)術(shù)界定論 。從那時(shí)到現(xiàn)在的80多年中 ， 以此為志業(yè)者大有人在，在他們的共同努力下，現(xiàn)代新儒學(xué)已成為20世紀(jì)中國的三大重要思潮之一（另一是馬克思主義派 ， 一是自由主義的西化派） 。
現(xiàn)代新儒家有"儒家資本主義"的說法，而且預(yù)言二十一世紀(jì) ， 儒家將在繼秦漢儒學(xué)、宋明理學(xué)后，經(jīng)過創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，迎來第三次輝煌的大發(fā)展 。
儒家主要代表人物——
孔子、孟子（穩(wěn)坐儒家第二把交椅）、荀卿、董仲舒、程頤、朱熹（繼孔子后最博學(xué)的大儒）、陸守仁、王陽明 。
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