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道德經(jīng)上善如水，水之德有哪些表現(xiàn)

云知道道德經(jīng)

水之德有哪些表現(xiàn)

道德經(jīng)上善如水，水之德有哪些表現(xiàn)


避高趨下，未嘗有所逆，善地也 ?？仗撿o默，深不可測(cè)，善淵也 。利澤萬(wàn)物 ， 施而不求報(bào)，善仁也 。圓必旋，方必折，塞必止，次爻流，善信也 。洗滌群穢 ， 平準(zhǔn)高下，善治也 。遇物賦形，而不留于一，善能也 。冬凝春伴，涸溢不失節(jié)，善時(shí)也 。
水之五德：五種完美的品德，因它常流不息，能滋養(yǎng)一切生物 ， 就是有德；流必向下，不倒流，或方或長(zhǎng) ， 遵循自然規(guī)律，就是有義；浩大無盡 ， 就是有道；流向幾百丈山澗毫無畏懼，就是有勇；安放沒有高低不平，就是守法度；量見多少 ， 不用削刮（不會(huì)隱瞞正確的觀點(diǎn)，違心地趨附別人），就是正直；無孔不入，好像明察；發(fā)源必自西（歸宿必處東），就是立志；取出取入 ， 萬(wàn)物就此洗滌潔凈，就是善于變化 。水有這些好德行，所以君子遇水必觀（觀察、體會(huì)、感悟、效仿） 。
道德經(jīng) 上善如水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)
“上善若水 ， 水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡 ?！?這句話可以說是《道德經(jīng)》的重點(diǎn)，老子常以天道喻人之道，天道高妙，深不可識(shí)，理解起來有困難，難以領(lǐng)悟其精髓 。而這一章 ， 老子不用天道做引言，他說水之德，近乎是和道之德一致的 。
最好的品德，最美的善，就像水 ， 利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，潤(rùn)物細(xì)無聲 。
水最能滋養(yǎng)潤(rùn)澤萬(wàn)物，而不爭(zhēng)功 。人間最偉大的愛就是母愛與父愛 ， 他們對(duì)子女愛最無私 ， 只會(huì)付出從來不求回報(bào) 。所以爸爸媽媽 ， 也有上善之德 。
人人皆有父母，人人皆為父母，人心皆有水之德，只是我們內(nèi)心本就具備的德，因地因人因事，被遮掩了 。
反觀己心，為道者日損，損去的是那心上浮塵，時(shí)常擦拭心上灰塵，心自然明亮清澈，德性顯則智慧增，智慧增則行事有道，諸事自然順通 。
水處眾人之所惡 ， 眾人都想身在高處，以俯視的目光 ， 填滿自己需要被仰望被需要的心 。
水之性恰恰相反，流向低處，在流淌的路上，把坑坑洼洼都填滿 ， 才繼續(xù)前進(jìn) 。人不喜歡卑下，而水樂處于卑下 。
這個(gè)道理用在生活里，就是講人心寬容 ， 即使有道理，也不爭(zhēng)，用時(shí)間來說話，只管默默努力，不與人生沒意義的氣 。
爭(zhēng)贏又能如何，爭(zhēng)輸又如何，人終究是靠實(shí)力行動(dòng)來證明自己的，當(dāng)下的對(duì)錯(cuò)輸贏不足以對(duì)人生的慢慢旅途，起些許漣漪 。
所以說，“上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡 ?！边@句話可以做為老子說道性，喻人之道的點(diǎn)睛之筆 。悟通這句話，足以修身，處世 。
有的人拋開了聰明，擁有了智慧 ， 不與人爭(zhēng)，反而具備了上善若水的道性 。
老子是慈悲的 ， 一面講解宇宙天地的運(yùn)行規(guī)律，探討事物的本質(zhì) 。
一面又循循善誘 ， 告訴人們?nèi)绾乌吚芎?，怎么做一個(gè)真正幸福的人 。
水有七善
（1） 居善地 ，安靜，安全無事之地 。如果地勢(shì)險(xiǎn)峻 ， 豈能稱善 。所以水之性，去上就下，險(xiǎn)而不居 。
水散而成氣 ， 直上云端 。水凝而為液，順下而入湖海 。人心氣須有水汽上升之勢(shì)，要有奮進(jìn)努力的心氣 。人身段要柔，放的下自己，取水順流而下，順勢(shì)而為 。
（2） 心善淵 ，淵為深解 ， 人心要有深度，像深淵一樣，換句話說，心不要淺?。?要深沉大度，豁達(dá)，有容乃大 。
（3） 與善仁 ，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng) ， 這是水德，人應(yīng)該以水為師，有為而不爭(zhēng)的品德，是你的，是因?yàn)槟闩?nbsp;， 機(jī)緣恰逢其會(huì)，所以是你的 。不是你的，強(qiáng)爭(zhēng)有何意義，俗話也講，強(qiáng)扭的瓜不甜，能做到，為而不爭(zhēng)，人生將會(huì)少無數(shù)煩惱 。
（4） 言善信 ，水不言，而信守承諾 。該漲潮必然漲潮，聽聞潮聲，潮水必然應(yīng)聲而至 。人自當(dāng)如此 ， 言之有信，行必有果 。
（5） 政善治，水以萬(wàn)物為政，水升騰則化為雨露，降之則為江海，生生不息，德潤(rùn)萬(wàn)物 。
（6） 事善能  ， 水的用途 ， 妙用無窮，水是生命的保障，假如沒有水，其結(jié)果可以想象 。人當(dāng)學(xué)水之能，能柔能強(qiáng) ， 能方能圓 。
能屈能伸 ， 因其能，所以才有無窮之妙，人也當(dāng)如此 ， 不執(zhí)著拘泥 ， 心神活潑，應(yīng)事接物，從善如流 。
（7） 動(dòng)善時(shí) ，水之為物，不逆人事 ， 不違背天時(shí) ， 人應(yīng)該得時(shí)而動(dòng)，時(shí)來天地皆同力，得時(shí)也是講究順勢(shì)而為的道理 。
冬天不能種地，春天才能播種，讀完小學(xué)才能上初中 ， 這都是人間規(guī)律之順序一說 ， 凡事都有節(jié)奏和順序，這就是所謂得時(shí)，該做什么心中有數(shù)，自然做事能事半功倍 。
如果明白了水的七善，人能擇善而從 ， 從善如流 ， 那還有什么好爭(zhēng)，不爭(zhēng)是源于智慧 。
有了智慧自然憂慮就少了，離苦而得樂，苦與樂在一念之間 。智慧不會(huì)突然降臨 ， 人的成長(zhǎng)也，不可能一蹴而就，人生確是一場(chǎng)修行 。
自然界的萬(wàn)物中，老子最愛莫過于水，認(rèn)為水之德可以近乎道 。因?yàn)椤暗馈碧摽諞]有形象，恍恍惚惚，所以老子只能描述道的作用，對(duì)其形態(tài)只能道可道，而非常道 。
與世人言講道性，須有一個(gè)直觀的參照，才能更方便理解，水是日常所見 ， 親身接觸的事物，觀其性狀，查其用途，運(yùn)動(dòng)規(guī)律，以此感悟 ， 繼而深悟“道性”，近取其物，遠(yuǎn)取其象，感而遂通 。
【道德經(jīng)上善如水，水之德有哪些表現(xiàn)】

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