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書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟的意思

書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟的意思：如果你想要成功到達(dá)高聳入云的知識(shí)山峰的山頂，勤奮就是那登頂?shù)奈ㄒ宦窂剑蝗绻阆朐跓o(wú)邊無(wú)際的知識(shí)海洋里暢游，耐心、盡力、刻苦的學(xué)習(xí)態(tài)度將是一艘前行的船，能夠載你駛向成功的彼岸。
書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟出自《增廣賢文》。
《增廣賢文》：
《增廣賢文》又名《昔時(shí)賢文》《古今賢文》，是中國(guó)明代時(shí)期編寫的兒童啟蒙書目。書名最早見(jiàn)之于明萬(wàn)歷年間的戲曲《牡丹亭》，據(jù)此可推知此書最遲寫成于萬(wàn)歷年間。
《增廣賢文》集結(jié)中國(guó)從古到今的各種格言、諺語(yǔ) 。后來(lái)，經(jīng)過(guò)明、清兩代文人的不斷增補(bǔ)，才改成現(xiàn)在這個(gè)模樣，稱《增廣昔時(shí)賢文》，通稱《增廣賢文》。
作者一直未見(jiàn)任何書載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進(jìn)行過(guò)重訂。
書山有路勤為徑學(xué)海無(wú)涯苦作舟意思如下：
書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟，意思是在讀書、學(xué)習(xí)的道路上，沒(méi)有捷徑可走，也沒(méi)有順風(fēng)船可駛，如果你想要在廣博的書山、學(xué)海中汲取更多更廣的知識(shí)，“勤奮”和“刻苦”是必不可少的。出自古今賢文。

古今賢文：
【書山有路勤為徑】古今賢文為中國(guó)古代兒童的啟蒙書目。又名《昔時(shí)賢文》、《增廣賢文》。書名最早見(jiàn)之于明代萬(wàn)歷年間的戲曲《牡丹亭》，據(jù)此可推知此書最遲寫成于萬(wàn)歷年間。
后來(lái)，經(jīng)過(guò)明、清兩代文人的不斷增補(bǔ)，才改成現(xiàn)在這個(gè)模樣，稱《增廣昔時(shí)賢文》，通稱《增廣賢文》。作者一直未見(jiàn)任何書載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進(jìn)行過(guò)重訂，很可能是民間創(chuàng)作的結(jié)晶。
以上內(nèi)容參考
書山有路勤為徑學(xué)海無(wú)涯苦作舟的意思“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，出自著名唐宋八大家之首的韓愈。意思是”如果你想要到達(dá)知識(shí)的高峰，勤奮是你唯一路徑；如果你想在無(wú)邊無(wú)際的知識(shí)海洋里暢游，刻苦的學(xué)習(xí)將是一艘前行的船，能夠載你駛向成功的彼岸“ 。
如果想要翻越知識(shí)的大山，就必須走上由勤奮這條道路，如果想要渡過(guò)知識(shí)的海洋，就必須要用刻苦當(dāng)做渡海的船只。2書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟這兩句話也告訴了人們?cè)谇髮W(xué)道路上，勤奮與刻苦才是能夠最終讓自己取得勝利的條件。3在《增廣賢文》當(dāng)中描寫與學(xué)習(xí)相關(guān)的格言還有：“讀書須用意，一字值千金”、“人不通古今，馬牛如襟裾”、“黑發(fā)不知勤學(xué)早，轉(zhuǎn)眼便是白頭翁”、“書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難”、“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思”等等。
書山有路勤為徑學(xué)海無(wú)涯苦作舟什么意思?意思是在讀書、學(xué)習(xí)的道路上，沒(méi)有捷徑可走，也沒(méi)有順風(fēng)船可駛，如果你想要在廣博的書山、學(xué)海中吸取更多更廣的知識(shí)，“勤奮”和“刻苦”是兩個(gè)必不可少的。
此句在《增廣賢文》中有收錄，是其治學(xué)名言，旨在鼓勵(lì)人們不怕苦多讀書，只有勤奮才能成功。
《增廣賢文》集結(jié)中國(guó)從古到今的各種格言、諺語(yǔ) 。后來(lái)，經(jīng)過(guò)明、清兩代文人的不斷增補(bǔ) ，才改成現(xiàn)在這個(gè)模樣，稱《增廣昔時(shí)賢文》，通稱《增廣賢文》。

擴(kuò)展資料這句詩(shī)可以做為座右銘來(lái)激勵(lì)一代又一代的年輕人。學(xué)習(xí)上哪怕不聰明，只有勤奮、堅(jiān)持不懈，才會(huì)有所收獲，走向成功。此句出自著名文學(xué)家、唐宋八大家之首的韓愈。
此句可作互文手法解釋。例如：將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。書山學(xué)?？芍^讀書學(xué)習(xí)，苦作舟謂之刻苦。據(jù)互文手法可譯：讀書學(xué)習(xí)之道，看似無(wú)邊無(wú)際，不知何去何從，倘若勤奮刻苦，書山自有石經(jīng)，學(xué)海豈無(wú)彼岸。
作者簡(jiǎn)介：韓愈（768～824），字退之，漢族，唐河內(nèi)河陽(yáng)（今河南孟縣）人。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。
唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說(shuō)》等等。
韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推崇他為唐宋散文八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，杜牧把韓文與杜詩(shī)并列，稱為“杜詩(shī)韓筆”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說(shuō)》等。
他25歲中進(jìn)士，29歲登上仕途，卻在功名與仕途上屢受挫折。德宗貞元十九年(803)被貶為陽(yáng)山(今廣東陽(yáng)山縣)縣令。順宗永貞元年（公元805年），又量移為江陵府法曹參軍。
赴任途中，自郴至衡，路過(guò)耒陽(yáng)，專程拜謁了杜甫墓，并作長(zhǎng)詩(shī)《題杜工部墳》以吊之，最先認(rèn)識(shí)到杜詩(shī)的價(jià)值。與衡州刺史鄒儒立會(huì)于石鼓山合江亭，留題古詩(shī)二十韻。
《題合江亭寄刺史鄒君》全詩(shī)凡二百言，一韻到底，一氣呵成，音調(diào)鏗鏘，氣勢(shì)磅礴，為自唐以來(lái)題詠石鼓千古傳誦、膾炙人口之杰作，亦為后世文人學(xué)士所推崇，步其韻而歌者不乏其人。
尤其是“瞰臨渺空闊，綠凈不可唾”兩句，已成為后世人們廣為傳誦的名句。明萬(wàn)歷中（1587～1598），與李寬、李士真、周敦頤、朱熹、張栻、黃干同祀石鼓書院七賢祠，世稱石鼓七賢。
參考資料：