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方鼓琴而志在太山中方的意思

伯牙正彈奏到意在描繪泰山的樂曲。其中，“方”的意思為：“正在” 。“方鼓琴而志在太山”出自先秦呂不韋的《伯牙破琴》。
伯牙鼓琴，鐘子期聽之。方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山！”少選之間，而志在流水，鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水！”鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。非獨鼓琴若此也，賢者亦然。雖有賢者，而無禮以接之，賢奚由盡忠？猶御之不善，驥不自千里也。
伯牙在彈琴，鐘子期聽他彈。伯牙正彈奏到意在描繪泰山的樂曲，鐘子期（仿佛就看到了高山）說：“彈得真好??！我好像看缔I《氳拇笊劍　幣換岫?nbsp;，伯牙又彈奏到意在描繪流水的樂曲，鐘子期（仿佛就看到了江河）又說：“彈得真美??！我又好像看的z坪頻吹吹慕櫻　敝幼悠謁籃?nbsp;，伯牙悲痛萬分，拉斷了琴弦，把琴摔破，并發(fā)誓終身不再彈琴。他認(rèn)為這個世上沒有值得再為之彈琴的人了。不僅僅是彈琴這樣，對人才也同樣是這個道理。雖有能人，而不能以禮相待，為什么要求人才對你盡忠呢？就好像不善于駕駛車馬，好馬也不能發(fā)揮日行千里的才能。
方鼓琴而志在太山的方是什么意思方：在，正在。
這句話是六年級課文《伯牙鼓琴》中的。
翻譯方鼓琴而志在太山鐘子期曰善哉乎鼓琴巍巍乎若泰山俞伯牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘子期聽了贊嘆道：“好?。≌馇偕拖裎《氳奶┥揭倭⒃諼業(yè)難矍?！?
原文出自戰(zhàn)國鄭人列御寇著《列子·湯問》篇：
伯牙鼓琴，鐘子期聽之。方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山！”少選之間，而志在流水，鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水！”
白話譯文：
伯牙在彈琴，鐘子期聽他彈。伯牙正彈奏到意在描繪泰山的樂曲，鐘子期（仿佛就看到了高山）說：“彈得真好??！我好像看缔I《氳拇笊劍　幣換岫烙值嗟揭庠諉杌媼魎睦智? ，鐘子期（仿佛就看到了江河）又說：“彈得真美?。∥矣趾孟窨吹膠坪頻吹吹慕櫻　?
伯牙因為鐘子期死了，就把琴摔碎了，再也不彈琴。比喻知己喪亡后，棄絕某種專長愛好，表示悼念。

擴展資料
伯牙生于春秋時期，是楚國著名的音樂家，伯牙從小天性聰明，很喜歡音樂，那時有一位非常出名的琴師叫成連伯牙就拜在他的名下為師。學(xué)習(xí)了三年伯牙琴藝雖有長進。
但是在藝術(shù)上始終還達不到更高的境界。伯牙就對老師講了，老師想了想說：“這樣吧我的老師方子春住在東海的一個島上，我把你送到他那里再學(xué)習(xí)兩年如何？”
伯牙聽后很高興欣然答應(yīng) 。于是伯牙帶上干糧在老師的帶領(lǐng)下乘船往東海進發(fā) 。一天，船行至東海的蓬萊山，連成對伯牙說：“你先在這里稍等我去接老師馬上就回來 ?！?br /> 說完，連成劃船離開了。過了許多天，連成也沒回來，伯牙傷心透了，他抬頭望大海，大海波濤洶涌，回首望島內(nèi)，山林一片寂靜，只有鳥兒在啼鳴，像在唱憂傷的歌。
伯牙身處孤島，整日與海為伴，與樹林飛鳥為伍，感情很自然地發(fā)生了變化，陶冶了心靈，在這種環(huán)境下他的思想與心情不由得就發(fā)生了改變，彈出的每一首曲子都充滿了憂傷之情。但真心能聽懂他的曲子的人并不多。
方鼓琴而志在太山中的鼓是什么意思一、方的釋義：
1、種，類：變幻無～。
2、為治療某種疾病而組合起來的若干種藥物的名稱，劑量和用法：藥～。
3、違背：～命。
4、正在，正當(dāng) 。
5、才，剛剛。
二、拼音：fāng
三、部首：方
四、筆畫：點、橫、橫折鉤、撇

擴展資料：
相關(guān)組詞：
1、官方
[guān fāng]
政府方面：～消息 ?！耸??！u論。他的發(fā)言不代表～。
2、土方
[tǔ fāng]
挖土、填土、運土的工作量通常都用立方米計算，一立方米稱為一個土方。
3、八方
[bā fāng]
【方鼓琴而志在太山中方的意思，方鼓琴而志在太山的方是什么意思】指東、西、南、北、東南、東北、西南、西北，泛指周圍各地：四面～。一方有難，～支援。
4、方陣
[fāng zhèn]
古代作戰(zhàn)時軍隊排列的方形陣勢。
5、偏方
[piān fāng]
民間流傳的不見于古典醫(yī)學(xué)著作的中藥方。
在伯牙鼓琴這篇文言文中方指的是什么意思《伯牙鼓琴》中“方”的意思是：方始；方才；表示某種狀態(tài)正在持續(xù)或某種動作正在進行，猶正；當(dāng)，在。
“方”出處：出自《伯牙鼓琴》，方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山 ?！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水 ?！?br /> 翻譯：伯牙在彈琴時心里想著高山，鍾子期說：“你彈得真好呀，就像那巍峨的太山 ?！辈灰粫?nbsp;，伯牙心里又想到流水，鍾子期又說：“你彈得真好呀，就像那奔騰不息的流水 ?！?br />

擴展資料：
伯牙鼓琴的典故
春秋時期，有一個人名叫伯牙，隨成連先生學(xué)古琴。他掌握了各種演奏技巧，但是老師感到他演奏時，常常是理解不深，單純地把音符奏出來而已，少了點神韻，不能引起欣賞者的共鳴。老師想把他培養(yǎng)成一位真正的藝術(shù)家，有一天，成連先生對伯牙說：“我的老師方子春，居住在東海，他能傳授培養(yǎng)人情趣的方法。
我?guī)闱叭?，讓他給你講講，能夠大大提高你的藝術(shù)水平 ?！庇谑菐熗絻扇藗淞烁杉Z ，駕船出發(fā) 。到了東海蓬萊山后，成連先生對伯牙說：“你留在這里練琴，我去尋師父 ?！闭f罷，就搖船漸漸遠離。過了十天，成連先生還沒回來。伯牙在島上等得心焦，每天調(diào)琴之余，舉目四眺。他面對浩瀚的大海，傾聽澎湃的濤聲。
遠望山林，郁郁蔥蔥，深遠莫測，不時傳來群鳥啁啾飛撲的聲響。這些各有妙趣、音響奇特不一的景象，使他不覺心曠神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了許多。伯牙產(chǎn)生了創(chuàng)作激情，要把自己的感受譜成音樂，于是他架起琴，把滿腔激情傾注到琴弦上，一氣呵成，譜寫了一曲《高山流水》。
沒多久，成連先生搖船而返，聽了他感情真切的演奏，高興地說：“現(xiàn)在你已經(jīng)是天下最出色的琴師了，你回去吧！”伯牙恍然大悟，原來這濤聲鳥語就是最好的老師。此后，伯牙經(jīng)過不斷積累生活和藝術(shù)體會，成了天下操琴的高手。