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古時(shí)僧人不沾葷腥，葷最初指的是什么

濃烈的菜蔬之類的食物，如蔥、蒜、韭菜、洋蔥等，“腥”才是指肉類。原指氣味葷腥一詞出自白居易《齋戒》一詩，“每因齋戒斷葷腥，漸覺塵勞染愛輕 ?！叭澬取敝械摹叭潱╤un）最早念xun 。
最早的葷不是指肉，可以從字上看出來。葷腥應(yīng)該分開看。腥：指肉類。包括天上飛的、地上走的、水里游的以及各種幼仔及禽卵。腥味，傷生害命，損慈悲心。早在釋迦牟尼佛在印度傳法的時(shí)候，因?yàn)楫?dāng)?shù)剡@些地有很多沙，又有很多水。草和菜都不會(huì)生的。并且當(dāng)時(shí)出家人托缽，為了給施舍食物的眾生行方便（給什么吃什么，不挑剔），沒有規(guī)定不準(zhǔn)吃肉，只是規(guī)定不準(zhǔn)喝酒和吃蔥、蒜之類。
古時(shí)僧人不沾葷腥的葷是什么意思濃烈的菜蔬之類的食物，如蔥、蒜、韭菜、洋蔥等，“腥”才是指肉類。原指氣味葷腥一詞出自白居易《齋戒》一詩，“每因齋戒斷葷腥，漸覺塵勞染愛輕。“葷腥”中的“葷（hun）最早念xun 。
最早的葷不是指肉，可以從字上看出來。葷腥應(yīng)該分開看。腥：指肉類。包括天上飛的、地上走的、水里游的以及各種幼仔及禽卵。腥味，傷生害命，損慈悲心。早在釋迦牟尼佛在印度傳法的時(shí)候，因?yàn)楫?dāng)?shù)剡@些地有很多沙，又有很多水。草和菜都不會(huì)生的。并且當(dāng)時(shí)出家人托缽，為了給施舍食物的眾生行方便（給什么吃什么，不挑剔），沒有規(guī)定不準(zhǔn)吃肉，只是規(guī)定不準(zhǔn)喝酒和吃蔥、蒜之類。
古代僧人不沾葷腥葷最初指的是什么古時(shí)僧人不沾葷腥葷最初指的是氣味濃烈的蔬菜。
古時(shí)僧人不沾葷腥,最初指的是什么?1、古時(shí)僧人不沾葷腥葷最初指的是氣味濃烈的蔬菜。
2、濃烈的菜蔬之類的食物，如蔥、蒜、韭菜、洋蔥等，“腥”才是指肉類。古代的和尚僅僅是不吃“葷”，而不是不吃肉，因?yàn)檫@葷和肉還是有很大的區(qū)別的。葷的偏方是草字頭，代表的是一種植物。其實(shí)它指的是一些像韭菜，大蒜，大蔥，韭菜等一些帶有刺鼻味道的植物，因?yàn)檫@些東西吃到嘴里，會(huì)產(chǎn)生很大的氣味，說話的時(shí)候會(huì)很不雅觀，而且佛教里認(rèn)為這樣嘴里有氣味，是對(duì)眾生的不尊重，也是對(duì)佛主的不敬，所以不僅是和尚不吃葷，就連很多上流社會(huì)的人，為了形象也是不吃葷的。
佛教中的葷腥指的是什么在現(xiàn)代漢語詞典里，“葷”指的是雞、鴨、魚等動(dòng)物性食物；而“腥” ，指的是散發(fā)出強(qiáng)烈氣味的食物。
首先來看“葷” 。秦始皇統(tǒng)一六國后，下令統(tǒng)一各國文字，實(shí)行“書同文”政策，由丞相李斯、中車府令趙高、太史胡毋敬編撰了一部文字工具書《倉頡篇》 ?！秱}頡篇》對(duì)“葷”字的解釋如下：“葷，辛菜也 ?！?br /> 東漢時(shí)期，著名文字學(xué)家許慎編撰了中國第一部分析漢字字形和考究字源的字書《說文解字》，《說文解字》里也有對(duì)于“葷”的描述和解釋：“葷，臭菜也 ?！?br /> 綜合這兩部書的解釋，我們可以看出，“葷”字最初的意思，與雞、鴨、魚等動(dòng)物性食物沒有什么關(guān)系，指的是散發(fā)出強(qiáng)烈氣味的植物。一個(gè)非常明顯的證據(jù)是，“葷”字是草字頭，而非月字旁。
接著來看“腥” 。先秦時(shí)期出現(xiàn)的儒家經(jīng)典著作《尚書》中有一篇“酒誥” ，提及了“腥”字：“弗惟德馨香祀，登聞?dòng)谔?；誕惟民怨，庶群自酒，腥聞在上 ?！币馑际钦f，沒有明德芳香的祭祀，升聞?dòng)谏咸?；只有老百姓的怨氣和群臣私自飲酒的腥氣，升聞?dòng)谏?。
在《說文解字》，里，則對(duì)“腥”字解釋如下：“腥，星見食豕，令肉中生小息肉也。從肉、從星，星亦聲。”在這里， “腥”指的是病豬肉中生星星點(diǎn)點(diǎn)不能食用的部分。
在《論語》里，有“君賜腥，必熟而薦之”的描述，意思是國君賜給生肉，一定煮熟了，先給祖宗上供。這里的“腥”，指的是沒有煮熟的肉類。

擴(kuò)展資料古代里的“腥”字，與動(dòng)物性食物有很大的關(guān)系，因此它是以月字為部首。
隨著時(shí)間的推移，“葷”字和“腥”字逐漸合二為一，變成了一個(gè)經(jīng)常固定組合的詞語“葷腥”，統(tǒng)指動(dòng)物性食物，即肉食。
唐朝詩人白居易寫過一首七絕律詩《齋戒》，開頭兩句詩便是：“每因齋戒斷葷腥，漸覺塵勞染愛輕。”白居易晚年信奉佛教，經(jīng)常居住在洛陽的香山寺里，自號(hào)“香山居士” 。信奉佛教就得吃齋，不吃雞、鴨、魚等動(dòng)物性食物，反而覺得精神抖擻，越活越年輕了。
對(duì)于僧人來說，并非所有的肉食都能大吃特吃。佛教經(jīng)典《楞嚴(yán)經(jīng)總論》專門進(jìn)行了一番解釋，說僧人所吃的肉食，必須是“五凈肉” 。所謂“五凈肉”，是指“不見殺、不聞殺聲、不為我殺、自死、鳥殘” 。不見殺是指不是僧人所宰殺的肉，不聞殺聲是指不得親聞他人宰殺的肉，不為我殺是指不因?yàn)樯硕讱⒌娜?nbsp;，自死是指蕓蕓眾生自己生命終結(jié)的肉，鳥殘是指蕓蕓眾生被弱肉強(qiáng)食后剩下來的肉。
佛教從天竺傳到中國之初，也沒有禁止僧人吃肉的規(guī)定。到了南北朝時(shí)期，梁武帝蕭衍信奉佛教，大力提倡吃素食，不吃肉食，從而在全國形成了僧人“不沾葷腥”的習(xí)俗。
【古時(shí)僧人不沾葷腥】