日方中方睨 物方生方是什么觀點(diǎn)
意思是認(rèn)為一切事物都處于變動(dòng)之中 。太陽(yáng)剛升到正中，同時(shí)就開(kāi)始西斜了；一件東西剛生下來(lái) ， 同時(shí)又走向死亡了 。這種看法在一定程度上認(rèn)識(shí)了事物矛盾運(yùn)動(dòng)的辯證過(guò)程 。只講轉(zhuǎn)化而不講轉(zhuǎn)化的條件，這樣就否定了事物的質(zhì)的相對(duì)穩(wěn)定性，不免陷入到相對(duì)主義的泥坑中去 。
日方中方睨 ， 物方生方死是戰(zhàn)國(guó)時(shí)名家辯論的命題 。《莊子-天下》所列惠施“歷物十事”之一 。方 ， 剛剛；中，正；睨，偏斜 。太陽(yáng)剛升到正中就開(kāi)始西斜；事物剛產(chǎn)生就趨于死亡 。也表明“生”與“死”、“中”與“睨”這些概念的相對(duì)性 。
太陽(yáng)的中、睨以及事物的生、死均產(chǎn)生于觀察者的不同感覺(jué) 。唐成玄英疏云：“居西者呼為巾 ， 處東者呼為側(cè)”，“生者以死為死 ， 死者以生為死” 。太陽(yáng)無(wú)絕對(duì)的正與偏，事物亦無(wú)絕對(duì)的死與生 。
日方中方睨怎么讀答案C
【日方中方睨怎么讀，日方中方睨 物方生方是什么觀點(diǎn)】“日方中方睨，物方生方死”肯定了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性 。本運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的、永恒的 。靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也是說(shuō)靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài) 。萬(wàn)物都在概念中運(yùn)動(dòng)是唯心主義觀點(diǎn) ?！靶龒官仍蓝ｌo ， 江河競(jìng)注而不流”只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng) 。人一次也不能踏進(jìn)同一條河流反映了樸素的辯證唯物主義運(yùn)動(dòng)觀 ?？隙宋镔|(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性 。本題選C項(xiàng) 。ABD項(xiàng)不符合題意故排除 。
日方中方睨怎么讀B
試題分析：“日方中方睨，物方死方生 。”只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)否認(rèn)相對(duì)靜止 。是相對(duì)主義和詭辯論 。故本題選B項(xiàng) 。
點(diǎn)評(píng)：本題一方面考查學(xué)生的古文功底，另一方面考查學(xué)生從古詩(shī)文中抽象概括出相應(yīng)哲學(xué)觀點(diǎn)的能力 。此題難度適中 。解答好此題關(guān)鍵有兩點(diǎn)：一是對(duì)教材相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)的熟練掌握；二是對(duì)古詩(shī)文的準(zhǔn)確解讀 。
日方中方睨物方生方死日方中方睨，物方生方死是戰(zhàn)國(guó)時(shí)名家辯論的命題 。
太陽(yáng)剛升到正中就開(kāi)始西斜；事物剛產(chǎn)生就趨于死亡 。
萬(wàn)事萬(wàn)物正在不斷地走向生長(zhǎng)，同時(shí)也在走向死亡消失，這樣任何事物都沒(méi)有絕對(duì)的生與死 。
睨（拼音：nì） ， 有斜著眼睛看、偏斜等意思 。
日方中方睨物方生方是什么意思這是惠施的觀點(diǎn)，意思是認(rèn)為一切事物都處于變動(dòng)之中 。這種看法在一定程度上認(rèn)識(shí)了事物矛盾運(yùn)動(dòng)的辯證過(guò)程 。只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，否定相對(duì)靜止 ， 否定了事物的質(zhì)的相對(duì)穩(wěn)定性，不免陷入到相對(duì)主義的泥坑中去 。
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