公建衛(wèi)生間，從古到今的轉變
除了酒店和商場，西安的公共建筑同樣存在“神形兼?zhèn)洹钡男l(wèi)生間，其標識乃至整體配置、人性化體驗也在不斷演變，為城市生活帶來的點滴溫暖 。
其實早在2006年，很多游客在兵馬俑就發(fā)現(xiàn)附近的一個衛(wèi)生間標識竟然是古代男女頭像，不少游客認為他們可能是唐明皇和楊貴妃，不少年輕人對此類“新奇”的衛(wèi)生間標識表示支持，但也有人擔心，是否會給一些外國游客造成混淆 。
十年前的西安美術館衛(wèi)生間
十年前的大雁塔衛(wèi)生間
當時，西安市不少公共設施、景點內的衛(wèi)生間標識 ， 都有著較為明顯的地域文化特色 ， 比如西安美術館、大雁塔等，都采用過一系列朝代特征明顯的人物符號，來區(qū)分男女衛(wèi)生間 。
然而十幾年后，隨著西安旅游業(yè)的日益發(fā)達，游客的范圍也逐漸擴大 ， 原本極具文化特色的衛(wèi)生間標識，就有了更多創(chuàng)意和思考 。
對公共建筑、大型景區(qū)來說，包含衛(wèi)生間在內的導視系統(tǒng)設計，往往基于所處空間和主題風格進行調整，既要能被快速辨識、滿足大眾使用，又要具備積極的社會意義 。
如今的大雁塔北廣場西側衛(wèi)生間
興慶宮公園衛(wèi)生間
比如大雁塔、大唐芙蓉園、興慶宮公園這類客流量較大的場所，其衛(wèi)生間設計往往會貼合場地風格 ， 空間都較大，可以同時滿足不同人群、不同年齡段的使用需求 。
比如大雁塔-大慈恩寺遺址公園板塊，其衛(wèi)生間大多采用標志性紅色仿古建筑，而興慶宮公園則偏向于深棕色、象牙白和金屬構件的拼接，與修葺一新的興慶宮公園相吻合 。
大唐芙蓉園中的衛(wèi)生間
唐城墻遺址公園衛(wèi)生間
小雁塔遺址公園衛(wèi)生間
渼陂湖衛(wèi)生間
同樣，唐城墻遺址公園曲江段、香積寺、薦福寺-小雁塔文化公園和渼陂湖等市郊著名地標，其衛(wèi)生間造型同樣別致 ， 甚至成為景區(qū)游覽過程中的意外亮點，融匯古今 。
而縱觀西安城墻內，尤其是鐘樓商圈，很難有專門規(guī)劃的衛(wèi)生間用地和新建筑 ， 所以這一片的衛(wèi)生間分布往往是小且密，采用了更多線條簡約、信息明確、言簡意賅的導視牌和洗手間標識 。
這或許是一種“逆流” ， 但確實有其存在的必要，畢竟現(xiàn)代和古韻的對撞，可以通過其他環(huán)節(jié)來完成 。
灃西新城公共衛(wèi)生間（左）和香積寺“解憂所”（右）
鐘樓衛(wèi)生間指引標識
另外 ， 作為承載較大客流量的地鐵站，也是衛(wèi)生間使用的高頻場所 。西安除了保證站內衛(wèi)生間的配給，還在標識設計上盡量從簡，讓標識回歸本來含義，方便乘客辨識和使用 。并且在站內墻面上用較大面積的彩色標識來標注衛(wèi)生間方位 ， 為乘客提供更清晰的指引 。
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