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軍事思想的核心內(nèi)容有哪些

戰(zhàn)爭觀、戰(zhàn)爭問題方法論、戰(zhàn)爭指導(dǎo)思想、建軍指導(dǎo)思想。軍事思想是關(guān)于戰(zhàn)爭與國防基本問題軍事及其相關(guān)的高層次系統(tǒng)的問題的理性認(rèn)識。不同的時代、階級、國家和人物，有不同的軍事思想。作為馬克思主義軍事科學(xué)的重要組成部分，它揭示戰(zhàn)爭的本質(zhì)和基本規(guī)律，研究武裝力量建設(shè)及其使用的一般原則，反映從總體上研究軍事問題的理論成果。軍事思想來源于軍事實踐，又給軍事實踐以理論指導(dǎo)，并隨著戰(zhàn)爭和軍事實踐的發(fā)展而發(fā)展。
軍事思想不僅覆蓋整個軍事領(lǐng)域，而且與社會政治、經(jīng)濟、文化、科技等領(lǐng)域密切相關(guān)，因此軍事思想涉及的問題很多。軍事思想的基本問題包括軍事思想的基本內(nèi)容、學(xué)科體系、基本特征以及地位和作用等問題。
我國古代軍事思想主要有哪些特點中國古代軍事思想的主要內(nèi)容如下：
⒈重戰(zhàn)思想 ?！秾O子兵法》開宗明義、大聲疾呼：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也” 。認(rèn)為戰(zhàn)爭是關(guān)系到國家民眾生死存亡的頭等大事，不能不認(rèn)真研究和對待。
⒉慎戰(zhàn)思想。即慎重對待戰(zhàn)爭，不輕易言戰(zhàn) 。《孫子兵法》中這樣寫道：“亡國不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生，故明君慎之，良將警之” 。
⒊備戰(zhàn)思想。其意就是未雨綢繆。孫子受當(dāng)時形勢的影響和思想的熏陶，提出了必須重視備戰(zhàn)的思想，并告誡人們思想上時刻不要忘記戰(zhàn)備，做到“用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也”
⒋善戰(zhàn)思想。就是要會用兵打仗。
中國古代形成了以仁為本的戰(zhàn)爭觀，主要包括兩層含義：
⒈戰(zhàn)爭支柱——以仁為本 ?！端抉R法·仁本第一》開宗明義：“古者，以仁為本，以義治為正。正不獲意則權(quán) ?！比收呤谷擞H，義者使人悅。此二者，才是戰(zhàn)斗力的凝聚核，才是贏得戰(zhàn)爭勝利的基礎(chǔ) 。
⒉戰(zhàn)爭準(zhǔn)則——師出有名 ?！抖Y記·檀弓下》主張“師必有名” ，認(rèn)為師出無名，必將遭到眾人的反對，定成敗局。

擴展資料：
中國古代軍事思想的形成過程,可分為四個階段,用四句話來表述：
第一階段：初見蓓蕾夏商周（形成階段）
1,時間：大約從公元前21世紀(jì)---公元前8世紀(jì),中國為奴隸社會時期。
2,戰(zhàn)爭的主要特點是：武器主要由木器和石器構(gòu)成，作戰(zhàn)方式基本上是密集編隊進(jìn)行群毆。商朝以后，戰(zhàn)車兵逐漸占主導(dǎo)地位，形成了以戰(zhàn)車兵為核心的方陣，出現(xiàn)了一些萌芽的軍事思想。
第二階段：春秋戰(zhàn)國漸成熟（成熟階段）
1時間：大約從公元前8世紀(jì)---公元前3世紀(jì)末,它是由奴隸制社會向封建社會的過渡時期。
2戰(zhàn)爭特點：在這一時期，戰(zhàn)爭的變化和發(fā)展是十分明顯的。首先，從戰(zhàn)爭格局上看，爭奪霸權(quán)和兼并的戰(zhàn)爭是非常激烈和頻繁的;第二，從軍事技術(shù)的角度看，鐵武器的制造達(dá)到了相當(dāng)高的水平，軍事防御技術(shù)也有了很大的提高，攻防裝備也開始增加。
第三階段：發(fā)展時逢秦五代（發(fā)展階段）
1‘時間：大約從公元前3世紀(jì)---公元10世紀(jì)中葉,我國經(jīng)歷了秦,漢,晉,隋,唐諸王朝,是封建社會發(fā)展的上升階段。
2,戰(zhàn)爭特點：秦朝統(tǒng)一天下后,進(jìn)入了以鐵兵器為主的時代,騎兵成為戰(zhàn)爭力量的主角,出現(xiàn)了新的軍種---舟師水軍。
第四階段：自成體系宋嘉佑（體系階段）
1,時間：大約從公元960年到1840年,我國經(jīng)歷了宋元明清（前期）,這是封建社會會的后期,也是中國古代軍事思想形成體系的重要時期。
2.戰(zhàn)爭特點：火器逐漸普遍使用,戰(zhàn)爭進(jìn)入了冷熱兵器時代。
我國古代軍事理論的核心內(nèi)容有哪些方面戰(zhàn)爭觀：這一思想大約形成在奴隸社會的初期，到奴隸社會的末期基本成熟。以仁為本的戰(zhàn)爭觀。
指導(dǎo)思想：《孫子兵法·謀攻篇》中寫道：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆”，這不僅僅對戰(zhàn)爭有指導(dǎo)意義，而且對政治、外交、經(jīng)濟乃至工作生活都有一定幫助。
用將之道：選賢任能，不僅是古人的用人之方，也是用將之道。
全勝戰(zhàn)略：自古以來，戰(zhàn)爭的直接目的就在于保存自己、消滅敵人。最高和最理想的目標(biāo)就是以“全”爭勝——“不戰(zhàn)而屈人之兵” ?！吧朴帽?，屈人之兵而非站也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭于天下。故兵不頓而利可全，此謀攻之法也 ?！?br /> 擴展資料公元前21世紀(jì)（一說公元前22世紀(jì)），中國建立了奴隸制的夏王朝，從此戰(zhàn)爭成為階級斗爭的最高形式。此時，盡管人們對于戰(zhàn)爭的認(rèn)識處于低級階段，還是產(chǎn)生了以靠天命觀指導(dǎo)戰(zhàn)爭為中心內(nèi)容的軍事思想。
奴隸主對外族發(fā)動掠奪戰(zhàn)爭，或用武力鎮(zhèn)壓本族奴隸的反抗，都是以征討“違天命者”、“吊民伐罪”、“敬天保民”相號召，并用占卜手段，假借神的旨意和嚴(yán)刑厚賞驅(qū)使士卒作戰(zhàn) 。作戰(zhàn)方式是集團(tuán)列陣正面沖殺。到商代以后，作戰(zhàn)逐漸以車兵為主。
對軍隊指揮，要求行動統(tǒng)一，嚴(yán)厲管理。這種思想，指導(dǎo)著夏、商、西周幾個王朝的軍事斗爭。通過這一時期的戰(zhàn)爭實踐，人們已初步認(rèn)識到審勢而動，量力而行，眾可以勝寡，強可以勝弱，反映了樸素的唯物主義觀念。
傳在西周時期，已出現(xiàn)《軍志》、《軍政》等軍事著作，雖早失傳，但在后來問世的《左傳》、《孫子兵法》等書中，還保留著一些片斷的引文。
【軍事思想的核心內(nèi)容有哪些，我國古代軍事思想主要有哪些特點】