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滿招損的下一句

【滿招損的下一句】謙受益。用法：復句式；作補語。
原文：益贊于禹曰：“惟德動天，無遠弗屆。滿招損，謙受益，時乃天道。帝初于歷山，往于田，日號泣于旻天，于父母，負罪引慝。祗載見瞽叟，夔夔齋栗，瞽亦允若。至諴感神，矧茲有苗 ?！庇戆莶栽唬骸坝?！”班師振旅。帝乃誕敷文德，舞干羽于兩階，七旬有苗格。
譯文：伯益拜見禹，說：“只有修德能感動上天，那是沒有遠而不至的。盈滿招損，謙虛受益，這是自然規(guī)律。帝舜先前到歷山去耕田的時候，天天向上天號泣，向父母號泣，自己負罪引咎；恭敬行事去見瞽瞍，誠惶誠恐尊敬戰(zhàn)栗。瞽瞍也信任順從了他。至誠感通了神明，何況這些苗民呢？”禹拜謝伯益的嘉言，說：“對！”還師回去后，帝舜便大施文教，又在兩階之間拿著干盾和羽翳跳著文舞。經(jīng)過七十天，苗民不討自來了。
滿招損下一句是什么?
滿招損下一句是謙受益。

“滿招損，謙受益”，意謂自滿招致?lián)p失，謙虛得到益處。語出《大禹謨》滿招損，謙受益。

《大禹謨》是儒家“五經(jīng)”之一的《尚書》中的一篇散文，作者不詳。這篇文章的內(nèi)容可分四部分：第一部分是序，介紹寫作《大禹謨》《皋陶謨》《益稷》的緣由；第二部分，舜帝與大禹、伯益討論政事，贊美帝堯的美德，闡述了各自的治國見解；第三部分，記敘舜禪位于禹的經(jīng)過；第四部分，敘述大禹征伐苗民，最終以德感化苗民。

鑒賞：

《大禹謨》敘述了三件事。第一件，是舜、禹、皋陶、伯益開會交流政治見解，近似于今人常說的理論務虛會。其時，禹已處于攝政地位，但舜仍位居天子之尊。皋陶則是大法官。

《大禹謨》敘述的第二件事，是討論舜、禹之間的帝位禪讓問題，參與討論的也是三人，除了舜、禹之外，還有伯益的父親皋陶。這次會議，不再“務虛”，而是一場實質(zhì)性的政治決斷，再現(xiàn)了舜、禹之間的禪讓過程。此情此景，仿佛堯、舜之間禪讓過程的再現(xiàn) 。

《大禹謨》記載的第三件事，是舜讓禹去征討苗民，理由是苗民不大馴服。禹帶領各路諸侯，經(jīng)過三十天的征伐，苗民還是不服。

總結(jié)《大禹謨》記載的三件事，可以發(fā)現(xiàn)，舜、禹交替時期的朝政，很能是“三駕馬車”的狀態(tài)：舜是資深的政治領袖，禹是候補的政治領袖，但皋陶、伯益家族同樣享有舉足輕重的地位，甚至記錄這些言行的人，有可能就是皋陶、伯益勢力集團中的人。否則，《大禹謨》中的人物，就不會如此安排了。

當然，做出這樣的推斷，是假定《大禹謨》與《堯典》《舜典》一樣，都出自虞舜時代的史官。如果它真是后人偽造的，雖然上文的主要結(jié)論依然可以成立，但就不能說記錄這些言行的人，就是皋陶、伯益勢力集團中的人了。

滿招損的下一句是什么?
1、滿招損下一句：謙受益。在《新五代史·伶官傳序》中由歐陽修引用，《書》曰:“滿招損,謙得益 ?！睉n勞可以興國,逸豫可以亡身,自然之理也。

2、“滿招損，謙受益”，意謂自滿招致?lián)p失，謙虛得到益處。語出《大禹謨》滿招損，謙受益。