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臉譜的由來,京劇臉譜楊七郎的由來

臉譜的由來

臉譜的由來,京劇臉譜楊七郎的由來


臉譜是由“代面”(即面具)演化而來,“代面”起到在戰(zhàn)爭中威嚇敵人的作用,后被用到了舞臺上 。
在南北朝和隋唐(公元420年907年)樂舞節(jié)目里就有了“假面歌舞” 。到了宋代(公元960年1279年) , 隨著戲曲發(fā)展 , 為了方便演員,就將油彩直接勾書在臉上,就成了臉譜 。
當時 , 戲班以露天演出為主,為使離舞臺較遠的觀眾清楚地看到演員的面部表情,勾上臉譜是有必要的 。早期的臉譜只用黑、白、紅三色,強調(diào)五官部位膚色和面部肌肉輪廓,如粗眉大眼翻鼻孔大嘴岔等 。后經(jīng)幾代戲曲藝術(shù)家的改造加 工創(chuàng)新,色彩愈來愈豐富,人物性格更加鮮明 。
京劇臉譜楊七郎的由來楊七郎臉譜至俗 , 唱之“托兆”,打之“金沙灘”,均見其一筆虎露嘴岔之黑花臉 。


普通勾七郎臉譜,黑腦門 , 紅眉子,紅鼻孔,紅嘴岔,白頰黑章,筆但得勢,必呈崢嶸 , 無論何宗何派,皆如是 。


梆子《金沙灘》帶“斬龍”,七郎歸二花 , 砸木籠中,韓昌反歸大黑 。


七郎譜亦黑花格,一筆虎與京班同式 。昆弋班演《撞幽州》,侯益隆飾七郎,不勾虎字 。漢劇《李陵碑》亦然,漢譜至簡,然存古型 。唯梆子《李陵碑》老令公吃草碰碑后,始上七郎魂子 , 照例無詞,故不開臉且掛“黑一字”,如《五丈原》“借壽”之龐統(tǒng) 。


京劇勾七郎臉譜,格式各不同者,變自眉,變自兩頰,變自鼻窩嘴岔,黑額白虎則千篇一律 。其眉之變,不過套云卷色 , 其頰之變,不過增減紋理,其鼻窩嘴岔之變,不過展縮縱橫而已 。間有奇者,變眼窩別開新格,然均無甚意義 。


老伶中勾畫七郎臉譜,有勾骷髏格者:兩眉摒紅不用,堊其四周,中畫人臉,作骷髏狀,眉眼鼻三部位均水墨油黑,最下彎筆上翹作嘴型者,用油紅,勾此筆時 , 須相當本來面部之眉舉動處,蓋眉動則紅筆自動,紅筆亦為口,如口嗡然也 。此譜珍奇處在兩眉,兩眉畫骷髏,故曰骷髏格 。然須于《托兆》劇中用之,表示七郎已死,與“滑油大鬼”、“鬧府煞神”之勾骷髏人頭者同一焉 。
中國京劇臉譜的來歷
京劇臉譜的來歷:

京劇臉譜起源于生活,每個人面部器官的形狀、輪廓相似 , 生理布局也都有一定的規(guī)律,面部肌肉的紋理與人物的年齡、生理、經(jīng)歷、生活的自然條件也都有密切關(guān)系,所以京劇臉譜的勾繪是以生活為依據(jù),也是生活的概括 。

如生活中常說的人的臉色,曬得漆黑、嚇得煞白、臊得通紅、病得焦黃等,既是劇中人物心理活動、精神狀態(tài)的揭示和生理特征的表現(xiàn),又是確定臉譜色彩、線條、紋樣與圖案的基礎(chǔ) 。

臉譜雖然來源于生活,但又是實際生活的放大、夸張 。演義小說和說唱藝術(shù)對歷史人物的夸張、形象的描寫,也是京劇臉譜的依據(jù)來源 。

如關(guān)羽的丹鳳眼、臥蠶眉,張飛的豹頭環(huán)眼,趙匡胤的面如重棗等,所有這些描寫 , 都被戲曲化妝吸取下來,在京劇舞臺上的表現(xiàn)尤為明顯、突出 。


臉譜的由來,京劇臉譜楊七郎的由來



擴展資料:

京劇臉譜分類:

1、三塊瓦臉:

三塊瓦臉是在前面整臉的基礎(chǔ)上,將眼睛 , 鼻子,眉毛進一步的擴張成為畫片,再用線條勾畫出兩塊眉毛 , 一塊鼻窩,所以才稱為三塊瓦臉 , 同時也可以叫做三塊窩臉 。
2、十字門臉:

十字門臉是由三塊瓦臉發(fā)展而來的,主要特點是將原本的三色縮減成為了一種色條,然后從月亮門一直勾到鼻頭以下的位置,色條的不同顏色便代表著出演角色的不同性格 。

眼窩會和主色條構(gòu)成一個十字形狀,十字門臉也正是因此而得名 。在這其中還會分為老十字門和花十字門 。
3、六分臉:六分臉這主要特點就是從腦門開始,主色調(diào)收縮成為一個色條,將眉毛的形狀夸張化,白眉型會占據(jù)40%的面積,主色調(diào)則占60%的面積,這便是六分臉的名字由來,這種臉也可以成為老臉 。


臉譜的來歷簡單介紹
1、關(guān)于舞臺臉譜的起源有幾種說法,一種是源于我國南北朝北齊,興盛于唐代的歌舞戲,也叫大面或代面,是為了歌頌蘭陵王的戰(zhàn)功和美德而做的男子獨舞,說的是蘭陵王高長恭,勇猛善戰(zhàn),貌若婦人,每次出戰(zhàn),均戴兇猛假面,屢屢得勝 。

2、人們?yōu)榱烁桧炋m陵王創(chuàng)造了男子獨舞,也帶面具 。

3、戲曲演員在舞臺上勾畫臉譜是用來助增所扮演人物的性格特點,相貌特征,身份地位,實現(xiàn)豐富的舞臺色彩,美化舞臺的效果,舞臺臉譜是人們頭腦中理念與觀感的諧和統(tǒng)一 。

4、幾乎所有的人類族群,在其部落時代都曾經(jīng)有過圖騰崇拜 。中國先民們把他們崇拜的某種物品或者概念描繪出來,并對其進行一定儀式的祭拜 。

5、《后漢書·臧洪傳》:“坐列巫史,禜禱群神 ?!奔漓雰x式時,負責祭祀的巫覡們要戴上一定的面具 。

6、舉世聞名的三星堆出土文物中就有幾十個青銅面具,據(jù)考證是古蜀國舉行祭祀時的用品 。又如“儺禮”,這是自先秦時代就有的一種迎神以驅(qū)逐疫鬼的 。
【臉譜的由來,京劇臉譜楊七郎的由來】

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