玉環(huán)的由來
夏、商、西周及春秋時代屬甌越地 。
戰(zhàn)國時期，先屬越地，后歸楚國 。
秦代，今縣境屬閩中郡 。
西漢初，屬東甌王國 。武帝建元三年（公元前138年），東甌王因閩越國圍攻，乃舉國遷徙，縣境廢墟 。始元二年（公元前85年）置回浦縣（包括今溫州、臺州和麗水地） ， 隸屬會稽郡，縣境屬回浦縣地 。
東漢建武六年（公元30年），回浦縣并入鄞縣，縣境屬鄞縣回浦鄉(xiāng) 。后析出回浦地，建章安縣，縣境為章安縣東甌鄉(xiāng) 。后又析出東甌鄉(xiāng)，建永寧縣，隸屬臨?？?nbsp;， 縣境為永寧縣地 。
中華民國元年（公元1912年） ， 行道縣制，玉環(huán)廳改為玉環(huán)縣，屬溫處道（公元1914年6月改為甌海道） 。民國十六年（公元1927年） ， 廢道縣制，玉環(huán)縣直屬省管 。民國二十一年（公元1932年）建立行政督察區(qū)，屬溫州轄區(qū) 。民國三十七年（公元1948年），縣境屬浙江第五行政督察區(qū) 。
2017年4月，經(jīng)國務(wù)院批準，同意撤銷玉環(huán)縣，設(shè)立縣級玉環(huán)市 ， 以原玉環(huán)縣的行政區(qū)域為玉環(huán)市的行政區(qū)域 。玉環(huán)市由浙江省直轄， 臺州市代管 。
椒江方言的由來廣義上的臺州話包括臨海話，黃巖話，仙居話等，使用人口580萬，占吳語人口總數(shù)的11.6%，可細分為南臺片、北臺片 。南臺包括臨海、黃巖、椒江、路橋、溫嶺、玉環(huán)、樂清（清江以北） ， 語音接近北吳的小片，代表為臨海話；北臺包括三門、天臺、仙居、寧海，代表為天臺話 。南北兩片通話有些困難，南片的黃巖、椒江、路橋、溫嶺等比較接近，北片的幾個方言則相差較遠 。
臺州方言約形成于秦漢間，由于臺州地處海隅，故較多地保留了古越及吳語音
子冶石瓢的來歷子冶為人名！ 瞿應(yīng)紹［清］（一七八０至一八四九），字子冶 ， 一字陛春，號月壺，晚自號瞿甫，又署老冶 ， 室名毓秀堂 。
上海名士 。道光間貢生，官玉環(huán)同知 。最善畫竹 ， 濃淡疏密，錯落有致，蘭、柳亦工 。又擅篆刻，又好刻竹于宜興茶壺上 而“石瓢”最早稱為“石銚”，“銚”在《辭?！分嗅尀椤暗踝?，一種有柄，有流的小烹器” ?！般摗睆慕饘倨髅笞?yōu)樘掌?，最早見于北宋大學士蘇軾《試院煎茶》詩：“且學公家作名欽，磚爐石銚行相隨” 。蘇東坡把金屬“銚”改為石“銚”，這與當時的茶道有著密切的關(guān)系 。蘇東坡貶官到宜興蜀山教書，發(fā)現(xiàn)當?shù)氐淖仙肮拗蟛璞茹~、鐵器皿味道好，于是他就地取材，模仿金屬吊子設(shè)計了一把既有“流”（壺嘴） ， 又有“梁”（壺提）的砂陶之“銚”用來煮茶，這“銚”也即后人所稱的“東坡提梁”壺，這可謂最早的紫砂“石銚”壺 。那么，紫砂“石銚”何時稱“石瓢”呢？這應(yīng)從顧景舟時期說起 ， 顧引用古文“弱水三千，僅飲一瓢”，“石銚”應(yīng)稱“石瓢” ， 從此相沿均稱石瓢壺 。圖為子冶石瓢:
平安扣的來歷和傳說平安扣，素而無功之圓形傳統(tǒng)佩飾 ， 直徑大的不過三五厘米，但卻被人們賦予了簡單樸實的寓意“平安” 。
也許是因為沒有煩瑣的雕琢表面平滑，而外形大小又像扣子，所以得此名吧 。其最早出現(xiàn)的時間我們不得而知，以明清以后的比較多見，而且多為民間飾品 。其形制傳承至今沒有大的變化 。
現(xiàn)在平安扣也非常受人們喜愛 ， 幾乎每個銷售飾品的地方都有各種材質(zhì)的“平安扣” 。
對于其由來，好多人認為是由古錢演變而來，我則傾向于源自古代系璧 。沒錯，古人是有把古錢當做吉祥護身之物的現(xiàn)象 ， 比如清康熙通寶中的“羅漢錢” 。但古錢是方孔的，自秦始皇統(tǒng)一六國，并統(tǒng)一了貨幣、度量、文字以后，直至清王朝結(jié)束，歷經(jīng)2000多年方孔錢作為主流貨幣其樣式就沒改變過 。
而“平安扣”則是圓孔的 ， 如果源自古錢，那么何不是方孔的呢？而且同樣有各種美好寓意的方孔壓勝錢（花錢）早已有之 。
其二 ， 在民間玉飾中也有不少仿方孔錢而制的大小玉佩，但都是帶功的，或雕琢吉祥文字、或雕琢吉祥紋飾 。也就是說“玉錢”是與“平安扣”不同的兩種飾品 。
下面再說說“璧” ， 《爾雅·釋器》中指出：“肉倍好謂之璧，好倍肉謂之瑗，肉好若一謂之環(huán) ?！毙嫌硎瑁骸叭?，邊也，好 ， 孔也 ， 邊大倍于孔者名璧 ?！保ā叭狻笔侵笍膬?nèi)圈到外圈之間，即環(huán)狀玉石 ?！昂谩笔侵府斨械目?nbsp;， 肉為孔徑的兩倍便是璧 。與此器近似的還有玉瑗，玉環(huán)，三者的名稱由中心的圓孔大小來決定 ， 大孔者為瑗，小孔者為璧 。孔徑與玉質(zhì)部分邊沿相等者為環(huán) 。）而且玉璧有的有文飾，有的是素面無紋的 ， 所以再式樣上玉璧先勝一回合 。
《周禮·春官·大宗伯》記載：“以玉作六器，以禮天地四方：以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方” ?！墩f文》中釋璧：“瑞玉，圓器也 ?！笨梢娪耔当还湃艘暈橄槿鹬仄?。
而作為佩飾的系璧尺寸要比作為禮器的玉璧尺寸小 ， 一般認為在10CM以內(nèi) 。以璧為佩飾主要自戰(zhàn)國至漢代盛行，由此古人佩系璧由來已久 。然在生產(chǎn)力不發(fā)達的古代，開采玉石（泛指美石）不是件容易的事情，再加之將璞玉琢成玉璧全靠雙手來完成 。如此珍貴之物必會被古代皇室帝王壟斷獨享，所以玉飾品從廟堂走到民間經(jīng)歷了漫長的過程 。
在這漫長的過程中智慧的勞動人民將其縮小簡化 ， 既省材料又省人工，還有美好的寓意在里面，這就變成了能讓更多人能擁有的“平安扣”，并且傳承至今！
【玉環(huán)的由來，椒江方言的由來】
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