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世之所高莫若黃帝翻譯 世之所高莫若黃帝的翻譯( 三 )

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丘之所言 ， 皆吾之所棄也 ， 亟去走歸 ， 無復(fù)言之!子之道 ， 狂狂汲汲 ， 詐巧虛偽事也 ， 非可以全真也 ， 奚足論哉! 」
孔子再拜趨走 ， 出門上車 ， 執(zhí)轡三失 ， 目芒然無見 ， 色若死灰 ， 據(jù)軾低頭 ， 不能出氣 。歸到魯東門外 ， 適遇柳下季 。柳下季曰：「今者闕然數(shù)日不見 ， 車馬有行色 ， 得微往見跖邪?」
孔子仰天而嘆曰：「然!」
柳下季曰：「跖得無逆汝意若前乎?」
孔子曰：「然 。丘所謂無病而自灸也 。疾走料虎頭 ， 編虎須 ， 幾不免虎口哉!」
子張問于滿茍得曰：「盍不為行?無行則不信 ， 不信則不任 ， 不任則不利 。故觀之名 ， 計(jì)之利 ， 而義真是也 。若棄名利 ， 反之于心 ， 則夫士之為行 ， 不可一日不為乎!」
滿茍得曰：「無恥者富 ， 多信者顯 。夫名利之大者 ， 幾在無恥而信 。故觀之名 ， 計(jì)之利 ， 而信真是也 。若棄名利 ， 反之于心 ， 則夫士之為行 ， 抱其天乎!」
子張?jiān)唬骸肝粽哞睢⒓q貴為天子 ， 富有天下 。今謂臧聚曰 ， 汝行如桀、紂 ， 則有怍色 ， 有不服之心者 ， 小人所賤也 。仲尼、墨翟 ， 窮為匹夫 ， 今謂宰相曰 ， 子行如仲尼、墨翟 ， 則變?nèi)菀咨Q不足者 ， 士誠(chéng)貴也 。故勢(shì)為天子 ， 未必貴也;窮為匹夫 ， 未必賤也;貴賤之分 ， 在行之美惡 ?！?br /> 滿茍得曰：「小盜者拘 ， 大盜者為諸侯 ， 諸侯之門 ， 仁義存焉 。昔者桓公小白殺兄入嫂 ， 而管仲為臣;田成子常殺君竊國(guó) ， 而孔子受幣 。論則賤之 ， 行則下之 ， 則是言行之情悖戰(zhàn)于胸中也 ， 不亦拂乎!故《書》曰：『孰惡孰美?成者為首 ， 不成者為尾 ?！?」
子張?jiān)唬骸缸硬粸樾?nbsp;， 即將疏戚無倫 ， 貴賤無義 ， 長(zhǎng)幼無序;五紀(jì)六位 ， 將何以為別乎?」
滿茍得曰：「堯殺長(zhǎng)子 ， 舜流母弟 ， 疏戚有倫乎?湯放桀 ， 武王殺紂 ， 貴賤有義乎?王季為適 ， 周公殺兄 ， 長(zhǎng)幼有序乎?儒者偽辭 ， 墨子兼愛 ， 五紀(jì)六位將有別乎?
且子正為名 ， 我正為利 。名利之實(shí) ， 不順于理 ， 不監(jiān)于道 。吾日與子訟于無約曰：『小人殉財(cái) ， 君子殉名 ， 其所以變其精、易其性 ， 則異矣;乃至于棄其所為而殉其所不為 ， 則一也 ?！还试唬簾o為小人 ， 反殉而天;無為君子 ， 從天之理 。若枉若直 ， 相而天極;面觀四方 ， 與時(shí)消息 。若是若非 ， 執(zhí)而圓機(jī);獨(dú)成而意 ， 與道徘徊 。無轉(zhuǎn)而行 ， 無成而義 ， 將失而所為 。無赴而富 ， 無殉而成 ， 將棄而天 。
比干剖心 ， 子胥抉眼 ， 忠之禍也;直躬證父 ， 尾生溺死 ， 信之患也;鮑子立干 ， 申子自埋 ， 廉之害也;孔子不見母 ， 匡子不見父 ， 義之失也 。此上世之所傳、下世之所語(yǔ) ， 以為士者正其言 ， 必其行 ， 故服其殃 ， 離其患也 ?！?/p>

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