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社戲的體裁 社戲的體裁是什么

云知道體裁


社戲的體裁 社戲的體裁是什么



文體之辨
無論是幾十年前作為一名學生，還是今天作為教了幾次《社戲》一文的老教師，我一直都明確地知道選自《吶喊》的《社戲》是小說 。可在這一次這兩天再次教授此文的時候，卻發(fā)現(xiàn)很多學生把此文視為散文 。
為什么會出現(xiàn)這樣的狀況？是孩子們的文體知識不明確？是孩子們不會讀教材？在跟孩子們交流、明確應(yīng)借助書下注釋“本文選自魯迅先生的小說集《吶喊》”、幫助學生強化《社戲》的文體是小說之后 ， 我反過來想問問自己，如果沒有注釋 ， 如果孩子們在考試中遇到這篇文章，是應(yīng)該按照小說來讀還是按照散文來讀呢？
首先，我們需明確，小說是以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來反映社會生活的文學體裁 。小說的三要素是人物、情節(jié)、環(huán)境 ?！渡鐟颉肪褪峭ㄟ^塑造家鄉(xiāng)人——雙喜等小伙伴、六一公公（代表村中長輩）、外祖母（代表親人）來反映家鄉(xiāng)的風俗的 。小說的主題就是對童年的懷戀、對故鄉(xiāng)的熱愛、對故鄉(xiāng)的風土人情的熱愛與懷戀 。
其次，我們不可以忽略的是，小說也是在反映社會現(xiàn)實的基礎(chǔ)上帶給人美感、表達美好的情感的 。這個方面首推“荷花淀派”代表人物孫犁的“詩化小說”《白洋淀紀事》 。且不說充滿了浪漫主義的色彩與詩情 ， 也同時具有了“傳奇式”的典型的人物和動人心弦的故事情節(jié) 。換句話說，小說也可以優(yōu)美動人 。
再次，我們還不能忽略的是，小說中還有一種類別是“自傳體小說”，這類小說以作者的生活經(jīng)歷為寫作素材，運用文學的技巧進行加工和再創(chuàng)作，小說中的情節(jié)約等于作者的真實經(jīng)歷，這種真實性跟散文沒有本質(zhì)的不同 ， 二者的區(qū)別依然是表現(xiàn)在寫作的目的上 。包括林海音的《城南舊事》、高爾基的《童年》《在人間》《我的大學》（高爾基的“自傳三部曲”）、奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的等 。
最后 ， 也不可忽略作者的個人風格 。我們都知道魯迅先生的小說中，不但有“迅哥兒”，還有“閏土”等人物 ， 我們都能在生活中找到魯迅先生小說中人物的原型，但他們也僅僅是原型而已，“有作者的影子 ， 但不等同于作者” 。
所以，結(jié)論：《社戲》是小說 ， 不是散文 。除以上原因外，最大也是最本質(zhì)的區(qū)別可以說是 ， 散文表達作家的個人情感和感受，小說是作家用文字來反映社會生活（當然表達的是作家對社會的認知，如果作家的觀點過于自我、過于片面 ， 那么對社會的反映可能就不夠客觀了） 。
思考比結(jié)論重要
新的問題又產(chǎn)生了：孩子們在讀書的時候或是考試的時候該如何區(qū)分這兩種文體呢？
讀書的時候，可以先讀全書 ， 文體沒那么重要，如果想追根究底，可以查閱作者的創(chuàng)作經(jīng)歷了解相關(guān)背景 ， 即可明確 。當然簡單粗暴地根據(jù)文集的體裁也可以知道其體裁（碰到小說散文合集就有點麻煩了，因為有些出版社并未將散文和小說區(qū)分開）
考試的時候，考察的主要是閱讀理解能力，而不會考察對文體的判斷，我們甚至可以根據(jù)問題知道文體 ， 比如主人公是誰，當然說明此文是小說，諸如此類 。其他則不影響閱讀不影響答題 。
最后，有些文章確確實實是很難說清其文體，比如冰心先生的《小桔燈》 。我讀書的時候是按照散文學的，后來又有種說法，說是結(jié)尾是虛構(gòu)的，表達了作者的個人愿望（明確的作家個人傾向），被認為是小說 。從文學體裁的角度，確實有點難以區(qū)分，那我們按照表達方式的角度——記敘文來閱讀可好——都是通過寫人敘事來表達主題，能讀懂原文就好 。

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