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鵑形目 鵑形目有哪些鳥( 二 )

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每隔2-3秒鐘一叫，有時徹夜不停 。
四聲杜鵑的叫聲，聽起來很神奇 。
白天辛勤的勞動人們聽著是洪亮悅耳的“快快布谷”；晚上孤獨的人聽著就像是在叫“光棍好苦” 。
這樣，我們就可以清楚的知道，光棍鳥就是指這種四聲杜鵑了 。
三，古詩詞中說的“怨鳥”，“悲鳥”等，聲音哀婉凄涼，晝夜交替不停地叫 ， 甚至叫到吐血叫到人心惶惶的杜鵑，就是噪鵑 。
噪鵑為我國常見的留鳥，古時候也非常多見 。叫兩聲“堵啊”，“堵啊”，“堵啊” ， 叫聲哀怨 。它們通身黑色或者深灰色，公母鳥顏色略有差異 。
古代老百姓認為這種鳥不吉利，所以古詩詞中說的哀怨哀傷的杜鵑，包括子規(guī)啼血杜宇典故中 ， 多指的就是噪鵑 。
也有一種可能是鷹鵑 。鷹鵑叫聲也非常哀婉凄涼，晝夜不停，但是鷹鵑多喜歡居于高峻山嶺林地之中 ， 平原不常見，和老百姓生活關(guān)系不十分密切 。但是常年居住在山嶺里的人們，聽到鷹鵑的哀婉凄涼的聲音，也在情理之中 。
同樣是唐朝詩人李白，在《宣城見杜鵑花》中寫道：“蜀國曾聞子規(guī)鳥 ， 宣城還見杜鵑花 。一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴 ?！保@里的子規(guī)鳥 ， 就是指噪鵑（鷹娟較少，不常見），“一叫一斷腸”有哀怨了吧？
同時，噪鵑，鷹鵑及八聲杜鵑都非常喜歡在夜晚名叫，聽起來也是一樣的冷落凄涼 。
李白說“又聞子規(guī)啼夜月，空山愁” ， 這里的子規(guī)也許就是鷹鵑了吧 。
這里的子規(guī)肯定不是指布谷鳥了 。
明朝醫(yī)學(xué)家李時珍說：“杜鵑出蜀中 ， 今南方亦有之，裝如雀鷂，而色慘黑 ， 赤口有小冠 。春暮即啼，夜啼達旦，鳴必向北 ， 至夏尤甚，晝夜不止，其聲哀切 。田家候之，以興農(nóng)事 。惟食蟲蠹，不能為巢，居他巢生子，冬月則藏蟄 。” ， 李時珍說的這種體型顏色和叫聲特點的杜鵑，也是多指噪鵑或鷹鵑，也不是指大杜鵑布谷鳥 。
杜鵑 ， 杜鵑鳥稱呼的形成和歷史典故：
我們現(xiàn)在知道了，杜鵑是一種鳥類 。但古人沒有有這種認識 ， 也還沒有形成這么完整的鳥類知識體系 。古人說的杜鵑就是常見的這幾種杜鵑鳥 。
杜鵑，最早在記載中被稱作鳩 。鳩占鵲巢 ， 這個成語典故中的鳩，就是指杜鵑 。
《夏小正·三月》中，就記載了“攝桑，委揚；……鳴鳩” 。
大約到了漢代的時候，杜鵑鳥中的大杜鵑，發(fā)出“布谷”的聲音，開始有了布谷鳥的稱呼 ， 其實今天我們知道了，布谷只是杜鵑的一種 。
在關(guān)于杜鵑的傳說之中，杜鵑啼血，子規(guī)啼血，望帝化身子規(guī)鳥等等典故，逐漸演變形成了子規(guī)，子鵑，杜宇，杜鵑等稱呼 。
揚雄《蜀王本紀》記載：蜀地的方志《華陽國志·蜀志》記載，“時值二月 ， 子鵑鳥鳴，故蜀人悲子鵑鳥鳴也” 。
《史記·蜀王本紀》：言蜀國王望帝一位叫著杜宇的人，禪位后化為杜鵑鳥，至春則啼，每到春季，杜鵑鳥叫喚人們“快快布谷！”或者是二聲一度叫“布谷”，還有的是二聲連續(xù)兩次叫，意思是“不如歸去”，也就是對親人過來的期盼 ， 化為杜鵑的叫聲，稱為子規(guī)鳥了 。
傳說是豐富多彩撲朔迷離的，由于望帝的名字叫杜宇，又和哀鳴的子鵑鳥聯(lián)系前來，望帝已經(jīng)化身子鵑鳥，子規(guī)鳥，所以后來才有杜鵑的稱呼 。
這個典故的最大作用和其歷史價值 ， 就是千百年來演繹了出 ， 子規(guī)，子鵑，杜宇，和杜鵑的稱呼 。

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