閻孝國身上的忠孝難兩全閻孝國忠于國家，他上對得起清君朝廷，下對得起手足兵士，他奉旨誅殺被定位叛逆的賊子有錯(cuò)嗎？他尊敬師長，恪守道義，即便陳少白辱罵他、要?dú)⑺?，他無怨無悔 ， 他要誅孫文，卻不騷擾孫母，這是他自己的道義，因?yàn)閷O母無錯(cuò)，她也是天子黎民，這樣的他有錯(cuò)嗎
粗略看來是沒有的，但是細(xì)細(xì)咀嚼也是有錯(cuò)的 ， 錯(cuò)在他眼界狹隘，無法從忠孝之間得到自處，我將從他的愚忠、偏見和控制欲的孝來詳細(xì)分析這個(gè)角色 。
①閻孝國身上的愚忠
什么是忠？在《書·仲虺之誥》中有云：“佐賢輔德，顯忠遂良 ?！边@里的忠就是不違本心，為大義竭盡全力，這才是真正的忠，叫做忠自己 。
而閻孝國的愚忠，是《屈原列傳》里的：莫不欲求忠以自為 。這種忠，是古代儒家思想的錯(cuò)誤引導(dǎo)，即忠君 ?？鬃釉凇蹲雍薄防镎f：出則事公卿 ， 入則事父兄 。這個(gè)本意為在外遵守法律法規(guī)、社會的秩序與國家的規(guī)矩，在家里要聽從父親、兄長等長輩的意見，這才是忠 。而許多人曲解的意思為在外要聽天子的話，在家要聽父兄的話，人不能自已，何以為人？所以我認(rèn)為這就是所謂的愚忠由來 。
閻孝國只聽清廷的指令做事 ， 并不能完整的理解孫文理想的重要性，雖然如他自己所說他不是鷹犬，但是當(dāng)他沒有了自主的想法，那他就是鷹犬 。一個(gè)無法自己控制自己行為的人 ， 與傀儡何異？
最后陳少白一遍遍說著，那不是孫文，他真的不知道嗎？但是他沒有辦法 ， 他奉旨誅賊，即便是假的，他也一樣得殺，這就是愚 。在死前苦澀的那一句“學(xué)生，已報(bào)國恩”，讓人感慨，愚忠不是最大的惡，最大的惡是所“忠”之人的愚蠢，即昏君 。
②閻孝國身上的偏見
造成閻孝國不理解孫文理念的最大原因，就是他的偏見，他的目光是狹隘的 。
他看到當(dāng)時(shí)洋人入侵造成的民族動蕩 ， 就認(rèn)定洋人的所有東西都是有害的，甚至孫文去留學(xué)所學(xué)習(xí)的東西，都是洋人企圖從內(nèi)部控制國家的陰謀 。這種先入為主的陰謀論成為他誓殺孫文的理由 ， 但是他從未嘗試去理解孫文的理念和態(tài)度，這種情況就叫做“權(quán)威性人格” 。
權(quán)威性人格源于1950年阿多諾提出的人格特征，也是許多偏見的形成原因，它的概念是：對某種僵化的思想固守并盲目崇拜，極力維持現(xiàn)狀與有權(quán)者的權(quán)威性，對處于劣勢者產(chǎn)生排斥、拒絕與懲罰 。
閻孝國聽信了洋人為禍論，并且當(dāng)時(shí)這一思想被舊清廷的忠直之士普遍認(rèn)可，錯(cuò)不在君 ， 而在外敵為禍 。所以閻孝國陷入認(rèn)知的螺旋中，在不停地接收到洋人是壞的這種信號，越來越偏離自我認(rèn)知，開始從接受這種信號，變?yōu)橄蛲獍l(fā)散這種信號，甚至有過之而無不及，這就是閻孝國身上存在的偏見 。
我們也可以理解為，因?yàn)樗鞘墚?dāng)時(shí)整體的社會高層情緒傾向引導(dǎo)，進(jìn)而引發(fā)出人格的缺陷，于是盲目的抨擊、否認(rèn)一切不同的聲音，甚至企圖用武力來控制帶有潛在威脅的孫文 。
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